经文：有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。亚伯兰听见他姪儿（原文是弟兄）被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革北边的何把，将被掳掠的一切财物夺回来，连他姪儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。 （创世记第十四章十三至十六节）
这里所提及的「幔利」是人的名字，而非像创世记第十三章十八节那里是个地方的名字。亚摩利是「山地居民」的意思，幔利是「能力」、「肥沃」的意思，以实各是「一挂葡萄」的意思，而亚乃则是「年幼」或是「发芽」的意思。我们看见亚伯拉罕与他们结盟，但并没有指他们就是与亚伯拉罕有共同信仰的人，那为何亚伯拉罕与不同信仰的人结盟？圣经不是指信与不信的不能同负一轭的吗？有些人指这件事被记载在圣经之中，就是在告诉我们现在有很多新派的基督徒或是异端信徒，是会与外邦人同负一轭，和他们同盟及合作的。但这样的说法实在是无法通过整本圣经，因为若是这样说，就等同把亚伯拉罕当作异端。若亚伯拉罕是异端，他怎可能得救？而且他亦无法代表属上帝的人，所以这种解释是违反圣经原则的。
亚伯拉罕与幔利、以实各、亚乃同盟，是因为不信上帝（对上帝缺乏信心），要以自己的有限知识和力量去作这事，还是他所作的并没有违反上帝的心意？在了解这件事前，先要明白到我们基督徒到底在什么层面可以和不信的人合作，和什么层面不可以。而在怎样的事上我们可以建立同盟，但又在怎样的事上我们一定要分别清楚，绝不能有半点含糊，以免被人毁谤。因为保罗在哥林多书信中也提及了：「我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤。（哥林多后书六章三节）」
亚伯拉罕和他们同盟，是在怎样的事情上？是民事性的，还是宗教信仰的层面？圣经并没有写亚伯拉罕曾经参加他们拜偶像的仪式，也没有指亚伯拉罕对他们拜偶像的行为表示认同。而这里所指出的亦只是民事性质的合作，就是因着有共同的敌人，而在军事上联盟，并不是在信仰的层面上对他们作出半点的妥协。
或许仍然会有人说：「在民事上合作、接受，不就是等同了在信仰上也接受对方吗？所以我们绝对不可以有任何形式的合作，因为信与不信不能同负一轭！」有这样谨慎的心当然是非常好，但若曲解了信与不信不能同负一轭的原意，也不是上帝的心意。既然是错误的，我们就要归正，就要悔改，而不是持续错误下去，把错误的道理教导别人。
举几个例子：
１）请问有谁人所吃的全是基督徒所生产的？米和菜是基督徒种的？猪、牛、羊及鱼是基督徒养的？我们的食物，真的没有半点混杂了不信的人所生产的吗？
２）请问有谁人所穿所用的全是基督徒所制造的？衣服是基督徒弄的？你光顾的店是基督徒开的，但你知道材料全是基督徒供应的吗？制作的过程中完全没有不信的人参与吗？
３）请问，今日我们饮用的食水，还有管治我们的政府，全是基督徒吗？那他们建立的，我们所享用的服务，也是基督徒供给的吗？
４）当我们被强盗抢去财物时，前面有个不是基督徒的警员走过，你会不会请他帮你捉这强盗？还是因为他不是基督徒，你便死也不要他帮助？
我要实在的说，若果我们笨到连这些事也分不清楚，又如何告诉别人属上帝的人是智慧的，属祂的人是有知识的？亚伯拉罕的同盟不是在信仰的层面上，所以他所作的不是犯罪。如同我们与不信的人在同一间公司工作也不是犯罪。因我们可以在同一个目标上合作，如服务市民、帮助别人、为公司的营运而努力等等，这些只要不是涉及宗教层面的，都可以和不信者合作。但是，若在不信者或是异端的宗教上参与或合作，那则是圣经所禁止的。 「你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。（哥林多前书十章二十一节）」我们不是要虚假的分别为圣，也不是要加添自己和别人的重轭，所以不要说话好像很属灵，行为却是属于「零」。在许多事上，我们实在是要谨慎，例如有许多自称基督徒的，却发布与圣经不相符的讯息时，我们要接受吗？我们要知道，不是凡自称基督徒的，都是真的基督徒。因为异端也是如此称呼自己。
亲爱的弟兄姊妹，愿我们谨慎自己，也要以智慧行事，免得作了愚昧人，却仍以为自己是个智慧人。凡事相信，乃是信靠圣经的话语，而非不合乎圣经，随口拿一两句属灵的词语来自称为属上帝的，我们就要听他。愿上帝帮助我们，务要儆醒谨慎。
「敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。（箴言一章七节）」
小农夫 @ 基督教果园
这里所提及的「幔利」是人的名字，而非像创世记第十三章十八节那里是个地方的名字。亚摩利是「山地居民」的意思，幔利是「能力」、「肥沃」的意思，以实各是「一挂葡萄」的意思，而亚乃则是「年幼」或是「发芽」的意思。我们看见亚伯拉罕与他们结盟，但并没有指他们就是与亚伯拉罕有共同信仰的人，那为何亚伯拉罕与不同信仰的人结盟？圣经不是指信与不信的不能同负一轭的吗？有些人指这件事被记载在圣经之中，就是在告诉我们现在有很多新派的基督徒或是异端信徒，是会与外邦人同负一轭，和他们同盟及合作的。但这样的说法实在是无法通过整本圣经，因为若是这样说，就等同把亚伯拉罕当作异端。若亚伯拉罕是异端，他怎可能得救？而且他亦无法代表属上帝的人，所以这种解释是违反圣经原则的。
亚伯拉罕与幔利、以实各、亚乃同盟，是因为不信上帝（对上帝缺乏信心），要以自己的有限知识和力量去作这事，还是他所作的并没有违反上帝的心意？在了解这件事前，先要明白到我们基督徒到底在什么层面可以和不信的人合作，和什么层面不可以。而在怎样的事上我们可以建立同盟，但又在怎样的事上我们一定要分别清楚，绝不能有半点含糊，以免被人毁谤。因为保罗在哥林多书信中也提及了：「我们凡事都不叫人有妨碍，免得这职分被人毁谤。（哥林多后书六章三节）」
亚伯拉罕和他们同盟，是在怎样的事情上？是民事性的，还是宗教信仰的层面？圣经并没有写亚伯拉罕曾经参加他们拜偶像的仪式，也没有指亚伯拉罕对他们拜偶像的行为表示认同。而这里所指出的亦只是民事性质的合作，就是因着有共同的敌人，而在军事上联盟，并不是在信仰的层面上对他们作出半点的妥协。
或许仍然会有人说：「在民事上合作、接受，不就是等同了在信仰上也接受对方吗？所以我们绝对不可以有任何形式的合作，因为信与不信不能同负一轭！」有这样谨慎的心当然是非常好，但若曲解了信与不信不能同负一轭的原意，也不是上帝的心意。既然是错误的，我们就要归正，就要悔改，而不是持续错误下去，把错误的道理教导别人。
举几个例子：
１）请问有谁人所吃的全是基督徒所生产的？米和菜是基督徒种的？猪、牛、羊及鱼是基督徒养的？我们的食物，真的没有半点混杂了不信的人所生产的吗？
２）请问有谁人所穿所用的全是基督徒所制造的？衣服是基督徒弄的？你光顾的店是基督徒开的，但你知道材料全是基督徒供应的吗？制作的过程中完全没有不信的人参与吗？
３）请问，今日我们饮用的食水，还有管治我们的政府，全是基督徒吗？那他们建立的，我们所享用的服务，也是基督徒供给的吗？
４）当我们被强盗抢去财物时，前面有个不是基督徒的警员走过，你会不会请他帮你捉这强盗？还是因为他不是基督徒，你便死也不要他帮助？
我要实在的说，若果我们笨到连这些事也分不清楚，又如何告诉别人属上帝的人是智慧的，属祂的人是有知识的？亚伯拉罕的同盟不是在信仰的层面上，所以他所作的不是犯罪。如同我们与不信的人在同一间公司工作也不是犯罪。因我们可以在同一个目标上合作，如服务市民、帮助别人、为公司的营运而努力等等，这些只要不是涉及宗教层面的，都可以和不信者合作。但是，若在不信者或是异端的宗教上参与或合作，那则是圣经所禁止的。 「你们不能喝主的杯又喝鬼的杯，不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。（哥林多前书十章二十一节）」我们不是要虚假的分别为圣，也不是要加添自己和别人的重轭，所以不要说话好像很属灵，行为却是属于「零」。在许多事上，我们实在是要谨慎，例如有许多自称基督徒的，却发布与圣经不相符的讯息时，我们要接受吗？我们要知道，不是凡自称基督徒的，都是真的基督徒。因为异端也是如此称呼自己。
亲爱的弟兄姊妹，愿我们谨慎自己，也要以智慧行事，免得作了愚昧人，却仍以为自己是个智慧人。凡事相信，乃是信靠圣经的话语，而非不合乎圣经，随口拿一两句属灵的词语来自称为属上帝的，我们就要听他。愿上帝帮助我们，务要儆醒谨慎。
「敬畏耶和华是知识的开端；愚妄人藐视智慧和训诲。（箴言一章七节）」
小农夫 @ 基督教果园
