经文：有一个逃出来的人告诉希伯来人亚伯兰；亚伯兰正住在亚摩利人幔利的橡树那里。幔利和以实各并亚乃都是弟兄，曾与亚伯兰联盟。亚伯兰听见他姪儿（原文是弟兄）被掳去，就率领他家里生养的精练壮丁三百一十八人，直追到但，便在夜间，自己同仆人分队杀败敌人，又追到大马士革北边的何把，将被掳掠的一切财物夺回来，连他姪儿罗得和他的财物，以及妇女、人民也都夺回来。 （创世记第十四章十三至十六节）
有一个逃出来的人，他告诉亚伯拉罕有关罗得被掳一事，有解经学者指这个逃出来的人该是罗得的仆人（牧人），但若是属罗得的仆人，应该不会称亚伯拉罕为希伯来人，因为希伯来的原文有着「过来」、「渡河而来」之意，就是指「从幼发拉底河那边过来之人」的意思。而且，希伯来人一般不会自称为希伯来人，除了在向外来者作介绍自己的身世时，才会使用这词语，相反外人对希伯来人却会常使用这词。所以，我们可以推测，这人很可能是五王的人，或是五王部下的人。
不论这个人是谁，重要的并不是让我们知道这个人的名字或是追查他的身世。因为希伯来有着渡河之意，所以这事有着豫表「渡过河的人」，也就是指得蒙上帝拣选，离开死亡进入永生的人，意即与基督的同死、同复活。
这也引发我们思想到一件事，就是当我们遇上困难的时候，是向谁寻求帮助？前面的经文让我们看见五王打算依照自己的常识来打这场仗，结果却被自己的计划绊倒，最终惨败收场。但这次却是有人从中逃出来，然后去寻找亚伯拉罕。亚伯拉罕在圣经中是代表着属上帝的人所去之地，这我们可以从财主与拉撒路的一事记载中看见。 「有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口，要得财主桌子上掉下来的零碎充饥；并且狗来餂他的疮。后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。他在阴间受痛苦，举目远远的望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里，就喊着说：我祖亚伯拉罕哪，可怜我罢！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。亚伯拉罕说：儿阿，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。财主说：我祖阿！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去；因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。亚伯拉罕说：他们有摩西和先知的话可以听从。他说：我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。亚伯拉罕说：若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。（路加福音十六章十九至三十一节）」
在我们遇上困难的时候，先想到的是谁？我们找谁询问我们的问题？当心中没有失恋的时候，人习惯去寻找不信上帝的朋友，特别是他们所选择的对象本来就不是合上帝的心意（例如是同性，或是敌挡上帝的），所以在失恋时，自己也不敢向弟兄姊妹诉说，害怕被责备。或是当处理情绪上的问题时，会放下圣经，不愿阅读上帝的话，也不寻找教会中的弟兄姊妹，反而去找不信上帝的心理医生、精神科医生，以为可以倚靠人已经堕落的理性理论来治疗自己的问题，或是经由药物来解决非生理而成的情绪问题，结果我们常常看见的，就是把自己逼进了更绝望的环境之中，更是无法获得平安。当然，若问题只是电脑故障，或是家中的水电坏了，我们不是要跑去问我们的传道人，也不是走去问牧师我该怎样做，而是找相关的技术人员来维修。
圣经这里记载有一个人逃出来找亚伯拉罕。这对我们有很大的提醒，是叫我们在遇见困难的时候，总要想起上帝才是我们的倚靠。即便去寻找我们的弟兄姊妹帮助，也不是为了要听人的意见，乃是因为他们同是属上帝的，所以在遇见困难之时，能以不属世的角度来观看事物，并以圣经的教导来帮助我们回想起主的话，使我们因着主而脱离或解决这些问题。
亲爱的弟兄姊妹，但愿我们能时刻回想主的话，愿意倚靠的乃是祂，而不再是自己，或是属世的人和事。
小农夫 @ 基督教果园
