经文：当暗拉非作示拿王，亚略作以拉撒王，基大老玛作以拦王，提达作戈印王的时候，他们都攻打所多玛王比拉丶蛾摩拉王比沙丶押玛王示纳丶洗扁王善以别，和比拉王；比拉就是琐珥。这五王都在西订谷会合；西订谷就是盐海。他们已经事奉基大老玛十二年，到十三年就背叛了。十四年，基大老玛和同盟的王都来在亚特律·加宁，杀败了利乏音人，在哈麦杀败了苏西人，在沙微·基列亭杀败了以米人，在何利人的西珥山杀败了何利人，一直杀到靠近旷野的伊勒·巴兰。他们回到安密巴，就是加底斯，杀败了亚玛力全地的人，以及住在哈洗逊他玛的亚摩利人。於是所多玛王丶蛾摩拉王丶押玛王丶洗扁王和比拉王(比拉就是琐珥)都出来，在西订谷摆阵，与他们交战；就是以拦王基大老玛丶戈印王提达丶示拿王暗拉非丶以拉撒王亚略交战；乃是四王与五王交战。（创世记第十四章一至九节）
这是圣经里第一次明确提到有关民族丶国家之间的战争，也是圣经中着名的一幕历史记录－「四王与五王西订谷之战」。
暗拉非是「诸神的守护者」的意思，也代表他事奉假神的，而示拿则是米索不达米亚，也就是巴比伦的前身。有些学者指暗拉非就是亚摩利人在巴比伦建立的第一朝之第六王罕摩拉比（Hammurabi），但若暗拉非就是罕摩拉比，便要将首和尾字母都作改变，而希伯来文中即使改变一点或一划，整个文字的意思就已经很大分别，所以我们相信暗拉非就是罕摩拉比的可能性不大。若是这样，这位示拿王暗拉非就只是巴比伦地区中的一个小国王，而不是整个巴比伦的王。因为在十四章四节中，我们可以看到「他们已经事奉基大老玛十二年」这句话，也就表示基大老玛作了他们的首领，所以其他的小王都听从这位王。
亚略是「如同狮子般」的意思，以拉撒是「上帝是惩戒者」之意；基大老玛的老玛其实是以拦国的假神名字，基大老玛是「一同捆绑」的意思，以拦则有着「年代」与「隐藏」之意。而历史学者在以拦王的名单中却找不到基大老玛这名字，所以他极可能是以拦当中的一个城的君主，而不是整个帝国的那种王；提达是「大首领」与「充满惧怕」的意思，戈印则是「列国」与「外邦」的意思，所以弋印并不是一个地方名称，该是提达的称号（头衔），意思就是他乃是列邦之中的君主。
所多玛是「焚烧」的意思，比拉是「毁灭」的意思；蛾摩拉是「束缚」丶「一片废垆」的意思，比沙是「罪恶之子」的意思；押玛是「堡叠」的意思，示纳是「父亲之牙」的意思；洗扁是「瞪羚」的意思，善以别是「高飞」丶「翅膀」的意思；比拉王的比拉（bela`）与所多玛王比拉不相同（bera`），比拉王的这个比拉意思是「在邪恶中」，而琐珥则是「细小」的意思。
这里让我们看见两个代表性的存在，一边是基大老玛，另一边则是所多玛王。这两个不同的代表都是有着黑暗及罪恶的权势代表性。而这场战役可以让我们知道，在罪恶的世界当中，纵使他们都是敌挡上帝，行上帝眼中看为恶的事，也不代表他们能和平共处。作为基督徒，有时候会很软弱，因为受不住那些不信的人排斥丶甚至逼迫，或许会在想像「若是自己能成为其中一份子，大概就可以免除现在的苦难，可以凡事顺利。」但当我们看到圣经记载着这些事时，正是提醒我们作为基督徒，不需要去羡慕那些作恶的人，因为他们并不是那样的和谐。他们的和谐，不过是一段时间，而不是长久，也不是真实的。
「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。（诗篇一章一节）」圣经提醒我们，不是要与作恶的合一，不是要我们去羡慕作恶的，因为他们所行的乃是上帝眼中看为恶的事，而他们的结局也是我们可以知道的。正如诗篇第七十三篇所记载：「我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。他们死的时候没有疼痛；他们的力气却也壮实。他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。所以，骄傲如链子戴在他们的项上；强暴像衣裳遮住他们的身体。他们的眼睛因体胖而凸出；他们所得的，过於心里所想的。他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话；他们说话自高。他们的口亵渎上天；他们的舌毁谤全地。所以上帝的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。他们说：上帝怎能晓得？至高者岂有知识呢？看哪，这就是恶人；他们既是常享安逸，财宝便加增。我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。因为，我终日遭灾难；每早晨受惩治。我若说，我要这样讲，这就是以奸诈待你的众子。我思索怎能明白这事，眼看实系为难，等我进了上帝的圣所，思想他们的结局。你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。人睡醒了，怎样看梦；主啊，你醒了也必照样轻看他们的影像。（诗篇七十三篇三至二十节）」
亲爱的弟兄姊妹，当我们看见别人行恶，却暂时获得享乐之时，我们不要羡慕他们，也不用记恨，因为我们的上帝必会按祂的公义来施行审判。我们所当作的乃是昼夜思想祂的话，以祂的事为念。因为上帝是我们的力量，是我们的福份，亲近祂乃是与我们有益的。求主帮助我们，在软弱的时候，成为我们的避难所，也叫我们常把祢的话藏在心里，免得我们得罪祢，转离祢的面光。
「因而，我心里发酸，肺腑被刺。我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。然而，我常与你同在；你搀着我的右手。你要以你的训言引导我，以後必接我到荣耀里。除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残；但上帝是我心里的力量，又是我的福份，直到永远。远离你的，必要死亡；凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。但我亲近上帝是与我有益；我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。（诗篇七十三篇二十一至二十八节）」
小农夫 @ 基督教果园
这是圣经里第一次明确提到有关民族丶国家之间的战争，也是圣经中着名的一幕历史记录－「四王与五王西订谷之战」。
暗拉非是「诸神的守护者」的意思，也代表他事奉假神的，而示拿则是米索不达米亚，也就是巴比伦的前身。有些学者指暗拉非就是亚摩利人在巴比伦建立的第一朝之第六王罕摩拉比（Hammurabi），但若暗拉非就是罕摩拉比，便要将首和尾字母都作改变，而希伯来文中即使改变一点或一划，整个文字的意思就已经很大分别，所以我们相信暗拉非就是罕摩拉比的可能性不大。若是这样，这位示拿王暗拉非就只是巴比伦地区中的一个小国王，而不是整个巴比伦的王。因为在十四章四节中，我们可以看到「他们已经事奉基大老玛十二年」这句话，也就表示基大老玛作了他们的首领，所以其他的小王都听从这位王。
亚略是「如同狮子般」的意思，以拉撒是「上帝是惩戒者」之意；基大老玛的老玛其实是以拦国的假神名字，基大老玛是「一同捆绑」的意思，以拦则有着「年代」与「隐藏」之意。而历史学者在以拦王的名单中却找不到基大老玛这名字，所以他极可能是以拦当中的一个城的君主，而不是整个帝国的那种王；提达是「大首领」与「充满惧怕」的意思，戈印则是「列国」与「外邦」的意思，所以弋印并不是一个地方名称，该是提达的称号（头衔），意思就是他乃是列邦之中的君主。
所多玛是「焚烧」的意思，比拉是「毁灭」的意思；蛾摩拉是「束缚」丶「一片废垆」的意思，比沙是「罪恶之子」的意思；押玛是「堡叠」的意思，示纳是「父亲之牙」的意思；洗扁是「瞪羚」的意思，善以别是「高飞」丶「翅膀」的意思；比拉王的比拉（bela`）与所多玛王比拉不相同（bera`），比拉王的这个比拉意思是「在邪恶中」，而琐珥则是「细小」的意思。
这里让我们看见两个代表性的存在，一边是基大老玛，另一边则是所多玛王。这两个不同的代表都是有着黑暗及罪恶的权势代表性。而这场战役可以让我们知道，在罪恶的世界当中，纵使他们都是敌挡上帝，行上帝眼中看为恶的事，也不代表他们能和平共处。作为基督徒，有时候会很软弱，因为受不住那些不信的人排斥丶甚至逼迫，或许会在想像「若是自己能成为其中一份子，大概就可以免除现在的苦难，可以凡事顺利。」但当我们看到圣经记载着这些事时，正是提醒我们作为基督徒，不需要去羡慕那些作恶的人，因为他们并不是那样的和谐。他们的和谐，不过是一段时间，而不是长久，也不是真实的。
「不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。（诗篇一章一节）」圣经提醒我们，不是要与作恶的合一，不是要我们去羡慕作恶的，因为他们所行的乃是上帝眼中看为恶的事，而他们的结局也是我们可以知道的。正如诗篇第七十三篇所记载：「我见恶人和狂傲人享平安就心怀不平。他们死的时候没有疼痛；他们的力气却也壮实。他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。所以，骄傲如链子戴在他们的项上；强暴像衣裳遮住他们的身体。他们的眼睛因体胖而凸出；他们所得的，过於心里所想的。他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话；他们说话自高。他们的口亵渎上天；他们的舌毁谤全地。所以上帝的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。他们说：上帝怎能晓得？至高者岂有知识呢？看哪，这就是恶人；他们既是常享安逸，财宝便加增。我实在徒然洁净了我的心，徒然洗手表明无辜。因为，我终日遭灾难；每早晨受惩治。我若说，我要这样讲，这就是以奸诈待你的众子。我思索怎能明白这事，眼看实系为难，等我进了上帝的圣所，思想他们的结局。你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。他们转眼之间成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。人睡醒了，怎样看梦；主啊，你醒了也必照样轻看他们的影像。（诗篇七十三篇三至二十节）」
亲爱的弟兄姊妹，当我们看见别人行恶，却暂时获得享乐之时，我们不要羡慕他们，也不用记恨，因为我们的上帝必会按祂的公义来施行审判。我们所当作的乃是昼夜思想祂的话，以祂的事为念。因为上帝是我们的力量，是我们的福份，亲近祂乃是与我们有益的。求主帮助我们，在软弱的时候，成为我们的避难所，也叫我们常把祢的话藏在心里，免得我们得罪祢，转离祢的面光。
「因而，我心里发酸，肺腑被刺。我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。然而，我常与你同在；你搀着我的右手。你要以你的训言引导我，以後必接我到荣耀里。除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的。我的肉体和我的心肠衰残；但上帝是我心里的力量，又是我的福份，直到永远。远离你的，必要死亡；凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。但我亲近上帝是与我有益；我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。（诗篇七十三篇二十一至二十八节）」
小农夫 @ 基督教果园
