约书亚记10章

「耶路撒冷王亚多尼洗德听见约书亚夺了艾城丶尽行毁灭．怎样待耶利哥和耶利哥的王丶也照样待艾城和艾城的王．又听见基遍的居民与以色列人立了和约丶住在他们中间．
就甚惧怕丶因为基遍是一座大城丶如都城一般丶比艾城更大丶并且城内的人都是勇士。
所以耶路撒冷王亚多尼洗德打发人去见希伯仑王何咸丶耶末王毗兰丶拉吉王雅非亚丶和伊矶伦王底璧丶说丶求你们上来帮助我丶我们好攻打基遍．因为他们与约书亚和以色列人立了和约。

於是五个亚摩利王丶就是耶路撒冷王丶希伯仑王丶耶末王丶拉吉王丶伊矶伦王丶大家聚集丶率领他们的众军上去丶对着基遍安营丶攻打基遍。

基遍人就打发人往吉甲的营中去见约书亚丶说丶你不要袖手不顾你的仆人．求你速速上来拯救我们丶帮助我们．因为住山地亚摩利人的诸王都聚集攻击我们。
於是约书亚丶和他一切兵丁丶并大能的勇士丶都从吉甲上去。
耶和华对约书亚说丶不要怕他们丶因为我已将他们交在你手里丶他们无一人能在你面前站立得住。
约书亚就终夜从吉甲上去丶猛然临到他们那里。
耶和华使他们在以色列人面前溃乱．约书亚在基遍大大的杀败他们丶追赶他们在伯和仑的上坡路丶击杀他们直到亚西加丶和玛基大。
他们在以色列人面前逃跑丶正在伯和仑下坡的时候丶耶和华从天上降大冰雹在他们身上丶〔冰雹原文作石头〕直降到亚西加丶打死他们．被冰雹打死的丶比以色列人用刀杀死的还多。」

基遍利用诡计求和，却速成了五王集合兵力，攻打基遍，让以色列人把他们一网打尽，不需要逐城攻破

我们知道基遍的求和一定不是神的心意（因为神的心意是要灭尽），可是这之後却有神的安排，其实蛮奇妙的，也满有神的恩典

在跟随神的脚步走的路上，稍一偏离，的确有可能发生很可怕的事，但只要懂得悔改丶重新跟随，施恩典的神还是会继续带领

「当耶和华将亚摩利人交付以色列人的日子丶约书亚就祷告耶和华丶在以色列人眼前说丶日头阿丶你要停在基遍．月亮阿丶你要止在亚雅仑谷。
於是日头停留丶月亮止住丶直等国民向敌人报仇．这事岂不是写在雅煞珥书上麽．日头在天当中停住丶不急速下落丶约有一日之久。
在这日以前丶这日以後丶耶和华听人的祷告丶没有像这日的．是因耶和华为以色列争战。」

这里记载了一次大神迹，一天没有日落，在现在的理解，就是地球停转了！

很多科学界人士说这样是没可能发生的事，只要地球停止自转，就会发生很多事情，还列举一系列灾难，让不少基督徒语塞

但亲爱的弟兄姊妹，这可是神的作为！神是谁？神是创造天地的，有甚麽不可能呢？

要地球停止自转并没有发生灾难，为甚麽不可以？

不要中魔鬼的圈套，被人的智慧所局限，因为人永远比不上神

「约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。那五王逃跑丶藏在玛基大洞里。有人告诉约书亚说丶那五王已经找到了丶都藏在玛基大洞里。约书亚说丶你们把几块大石头滚到洞口丶派人看守．你们却不可耽延．要追赶你们的仇敌丶击杀他们尽後边的人丶不容他们进自己的城邑．因为耶和华你们的神已经把他们交在你们手里。约书亚和以色列人大大杀败他们丶直到将他们灭尽．其中剩下的人都进了坚固的城。众百姓就安然回玛基大营中丶到约书亚那里．没有一人敢向以色列人饶舌。
约书亚说丶打开洞口丶将那五王从洞里带出来丶领到我面前。
众人就这样行丶将那五王丶就是耶路撒冷王丶希伯仑王丶耶末王丶拉吉王丶伊矶伦王丶从洞里带出来丶领到约书亚面前。
带出那五王到约书亚面前的时候丶约书亚就召了以色列众人来丶对那些和他同去的军长说丶你们近前来丶把脚踏在这些王的颈项上。他们就近前来丶把脚踏在这些王的颈项上。
约书亚对他们说丶你们不要惧怕丶也不要惊惶丶应当刚强壮胆．因为耶和华必这样待你们所要攻打的一切仇敌。
随後约书亚将这五王杀死丶挂在五棵树上．他们就在树上直挂到晚上。
日头要落的时候丶约书亚一吩咐丶人就把尸首从树上取下来丶丢在他们藏过的洞里丶把几块大石头放在洞口丶直存到今日。」

转回去战事，除了在神的应许下以色列人大胜之外，还活捉了企图联合袭击以色列民的五个王

古时候把脚踏在仇敌的颈项上，并不只是以色列人会做的事情，埃及的古迹图画中也有这种情景，所以当时来说并不是奇怪的事情

挂在树上的意思是类似「斩首示众」的用途，在日落时就命人把他们的尸体葬在洞里，不至於弃尸荒野

这样看来，其实约书亚处理五王的方法，已经算人道了

「当日约书亚夺了玛基大丶用刀击杀城中的人丶和王．将其中一切人口尽行杀灭丶没有留下一个．他待玛基大王像从前待耶利哥王一样。
约书亚和以色列众人从玛基大往立拿去丶攻打立拿。
耶和华将立拿丶和立拿的王丶也交在以色列人手里．约书亚攻打这城丶用刀击杀了城中的一切人口丶没有留下一个丶他待立拿王丶像从前待耶利哥王一样。
约书亚和以色列众人从立拿往拉吉去丶对着拉吉安营丶攻打这城。
耶和华将拉吉交在以色列人的手里．第二天约书亚就夺了拉吉丶用刀击杀了城中的一切人口．是照他向立拿一切所行的。
那时基色王荷兰上来帮助拉吉丶约书亚就把他和他的民都击杀了丶没有留下一个。
约书亚和以色列众人从拉吉往伊矶伦去丶对着伊矶伦安营丶攻打这城．
当日就夺了城丶用刀击杀了城中的人．那日约书亚将城中的一切人口丶尽行杀灭．是照他向拉吉一切所行的。
约书亚和以色列众人从伊矶伦上希伯仑去丶攻打这城．
就夺了希伯仑和属希伯仑的诸城邑丶用刀将城中的人丶与王丶并那些城邑中的人口丶都击杀了丶没有留下一个．是照他向伊矶伦所行的丶把城中的一切人口丶尽行杀灭。
约书亚和以色列众人回到底璧丶攻打这城．
就夺了底璧丶和属底璧的城邑丶又擒获底璧的王丶用刀将这些城中的人口尽行杀灭丶没有留下一个．他待底璧和底璧王像从前待希伯仑丶和立拿与立拿王一样。
这样约书亚击杀全地的人丶就是山地丶南地丶高原丶山坡的人丶和那些地的诸王丶没有留下一个．将凡有气息的尽行杀灭丶正如耶和华以色列的神所吩咐的。
约书亚从加低斯巴尼亚攻击到迦萨丶又攻击歌珊全地丶直到基遍。
约书亚一时杀败了这些王丶并夺了他们的地．因为耶和华以色列的神为以色列争战。
於是约书亚和以色列众人回到吉甲的营中。」

五王一役後，第10章马上记载南部各城的战役，「耶和华以色列的神为以色列争战」，大获全胜，并如神所吩咐的处理各城的人与物

最後以色列人回到吉甲，就是他们过约旦河後建营的地方

「夏琐王耶宾听见这事丶就打发人去见玛顿王约巴丶伸仑王丶押煞王丶与北方丶山地丶基尼烈南边的亚拉巴高原丶并西边多珥山冈的诸王．
又去见东方和西方的迦南人丶与山地的亚摩利人丶赫人丶比利洗人丶耶布斯人丶并黑门山根米斯巴地的希未人。

这些王和他们的众军都出来丶人数多如海边的沙．并有许多马匹车辆。
这诸王会合丶来到米伦水边丶一同安营丶要与以色列人争战。
耶和华对约书亚说丶你不要因他们惧怕．明日这时丶我必将他们交付以色列人全然杀了．你要砍断他们马的蹄筋丶用火焚烧他们的车辆。
於是约书亚率领一切兵丁丶在米伦水边突然向前丶攻打他们。
耶和华将他们交在以色列人手里丶以色列人就击杀他们丶追赶他们到西顿大城丶到米斯利弗玛音丶直到东边米斯巴的平原丶将他们击杀丶没有留下一个。
约书亚就照耶和华所吩咐他的去行丶砍断他们马的蹄筋丶用火焚烧他们的车辆。
当时约书亚转回夺了夏琐丶用刀击杀夏琐王．素来夏琐在这诸国中是为首的。
以色列人用刀击杀城中的人口丶将他们尽行杀灭．凡有气息的没有留下一个．约书亚又用火焚烧夏琐。
约书亚夺了这些王的一切城邑丶擒获其中的诸王丶用刀击杀他们丶将他们尽行杀灭丶正如耶和华仆人摩西所吩咐的。
至於造在山岗上的城丶除了夏琐以外丶以色列人都没有焚烧．约书亚只将夏琐焚烧了。
那些城邑所有的财物丶和牲畜丶以色列人都取为自己的掠物．惟有一切人口都用刀击杀丶直到杀尽．凡有气息的没有留下一个。」

夏琐是北部的城市，这一章是描述北部的战役，当时南方已经几乎被攻下来，北方诸王便联合起来，「人数多如海边的沙，并有许多马匹车辆」，要与以色列人争战

也难怪以色列人会惧怕，神也体贴地给予约书亚信心，安慰他不要惧怕，「必将他们交付以色列人全然杀了．你要砍断他们马的蹄筋丶用火焚烧他们的车辆」，人算甚麽呢？以色列人可能没有马匹车辆，但又有何惧呢？

於是第二天以色列人也照着吩咐，灭绝了当地的人口，并火烧夏琐

「耶和华怎样吩咐他仆人摩西丶摩西就照样吩咐约书亚丶约书亚也照样行．凡耶和华所吩咐摩西的丶约书亚没有一件懈怠不行的。」

因为圣经是神所默示的，所以我们知道这一句是神给约书亚的评论，「没有一件懈怠不行」真的很利害，回想一下自己，「不行」可能还没有这种胆量，但「懈怠」发生的频率实在太高了：

早上爬不起来，上教会迟到丶甚至下次再到？

工作太累了，读经明天再做丶甚至下星期丶甚至下年再做？

开口很难，传福音下次再传丶甚至下个再传？

其实「懈怠」一下，跟「不行」有甚麽差别吗？很值得我们互相勉励！

「约书亚夺了那全地丶就是山地丶一带南地丶歌珊全地丶高原丶亚拉巴丶以色列的山地丶和山下的高原。
从上西珥的哈拉山丶直到黑门山下利巴嫩平原的巴力迦得．并且擒获那些地的诸王丶将他们杀死。
约书亚和这诸王争战了许多年日。
除了基遍的希未人之外丶没有一城与以色列人讲和的．都是以色列人争战夺来的。
因为耶和华的意思丶是要使他们心里刚硬丶来与以色列人争战丶好叫他们尽被杀灭丶不蒙怜悯丶正如耶和华所吩咐摩西的。
当时约书亚来到丶将住山地丶希伯仑丶底璧丶亚拿伯丶犹大山地丶以色列山地所有的亚衲族人剪除了．约书亚将他们和他们的城邑尽都毁灭。
在以色列人的地没有留下一个亚衲族人．只在迦萨丶迦特丶和亚实突有留下的。
这样丶约书亚照着耶和华所吩咐摩西的一切话丶夺了那全地丶就按着以色列支派的宗族丶将地分给他们为业。於是国中太平没有争战了。」

北方战役过後，虽然还有些城市还没有攻打，但主要的城市也打下来了，所以全地也就算是攻下来了

这里埋下了一个伏线，亚衲族人算是全灭了，但希未人仍在，就是说神当初叫以色列人要全灭的人，留有活口

我们日後就从圣经後面的记载，去了解这样的情况，对以色列人有甚麽影响