「约但河西住山地丶高原丶并对着利巴嫩山沿大海一带的诸王丶就是赫人丶亚摩利人丶迦南人丶比利洗人丶希未人丶耶布斯人的诸王丶听见这事丶就都聚集丶同心合意的丶要与约书亚和以色列人争战。」
经过耶利哥和艾城两役，以色列的名声更为响亮，震摄约旦河西的诸王与众民，特别是摩西提及的七国国民（申命记7:1 赫人丶革迦撒人丶亚摩利人丶迦南人丶比利洗人丶希未人丶耶布斯人），这七国是要被「灭绝净尽」的，於是他们也理所当然地会集合力量，抗战到底。
我们并不知道为甚麽约书亚记9章这里，会没有提及「革迦撒人」，根据台湾圣光神学院网站资讯，「革迦撒人」并无一定定居之处，都分散在迦南地的各处，因此他们可能并没有参与结盟，又或许只是部分人有参与。
台湾圣光神学院圣经地理资讯网（查考此网站日期：2013年5月1日）
http://biblegeography.holylight.org.tw/index/condensedbible_detail?id=2082&top=0822
「基遍的居民听见约书亚向耶利哥和艾城所行的事丶就设诡计。假充使者丶拿旧口袋丶和破裂缝补的旧皮酒袋丶驮在驴上丶将补过的旧鞋穿在脚上丶把旧衣服穿在身上丶他们所带的饼都是乾的丶长了霉了。他们到吉甲营中见约书亚丶对他和以色列人说丶我们是从远方来的．现在求你与我们立约。以色列人对这些希未人说丶只怕你们是住在我们中间的．若是这样丶怎能和你们立约呢。他们对约书亚说丶我们是你的仆人。约书亚问他们说丶你们是甚麽人丶是从那里来的．他们回答说丶仆人从极远之地而来丶是因听见耶和华你 神的名声丶和他在埃及所行的一切事丶并他向约但河东的两个亚摩利王丶就是希实本王西宏丶和在亚斯他录的巴珊王噩丶一切所行的事．我们的长老和我们那地的一切居民对我们说丶你们手里要带着路上用的食物丶去迎接以色列人丶对他们说丶我们是你们的仆人．现在求你们与我们立约。我们出来要往你们这里来的日子丶从家里带出来的这饼还是热的．看哪丶现在都乾了。长了霉了。这皮酒袋丶我们盛酒的时候还是新的．看哪丶现在已经破裂．我们这衣服和鞋丶因为道路甚远丶也都穿旧了。」
列王结盟，可是住在基遍的希未人，却设计与约书亚及以色列人求和，他们装成从很远的地方过来的，装成并不是迦南地的居民，以换取和约。
申命记20:10~18记载，摩西说只要不是那七国的人，以色列人到城门口，都「先要对城里的民宣告和睦的话。他们若以和睦的话回答你丶给你开了城丶城里所有的人都要给你效劳丶服事你。若不肯与你和好丶反要与你打仗丶你就要围困那城。」
因此，以色列人都知道，只要不是那七国的，都可以讲和；希未人派代表来到以色列人营中求和，显示其实摩西的话，已经传遍迦南全地，才会让希未人尝试用这一种方式，避免被灭尽。
「以色列人受了他们些食物丶并没有求问耶和华。於是约书亚与他们讲和丶与他们立约丶容他们活着．会众的首领丶也向他们起誓。」
「并没有求问耶和华」这一句，在这里给我们的心，是一个特别响亮的感叹号，显然约书亚和以色列人做错了，有没有觉得很奇怪，明明像亚干犯罪这种事件，约书亚都晓得细细查问，找出真凭实据，但这里却糊涂得轻易相信？
弟兄姊妹，从这一件事看到，我们一定要更加努力，因为每时每刻都有可能遇到试探，一刻都松懈不得。
「以色列人与他们立约之後丶过了三天丶缠听见他们是近邻丶住在以色列人中间的。以色列人起行丶第三天到了他们的城邑丶就是基遍丶基非拉丶比录丶基列耶琳。因为会众的首领丶已经指着耶和华以色列的 神向他们起誓丶所以以色列人不击杀他们．全会众就向首领发怨言。众首领对全会众说丶我们已经指着耶和华以色列的 神向他们起誓．现在我们不能害他们。我们要如此待他们丶容他们活着．免得有忿怒因我们所起的誓临到我们身上。首领又对会众说丶要容他们活着．於是他们为全会众作了劈柴挑水的人丶正如首领对他们所说的话。」
希未人的欺骗，当然一定会穿崩，可是他们已经成功讲和了，以色列人也无可奈何。
全会众发怨言的原因，是说以色列的首领（包括约书亚）破坏了神的吩咐，他们害怕神的忿怒会临到他们身上。
「约书亚召了他们来丶对他们说丶为甚麽欺哄我们说丶我们离你们甚远呢．其实你们是住在我们中间。现在你们是被咒诅的．你们中间的人丶必断不了作奴仆丶为我 神的殿丶作劈柴挑水的人。」
约书亚也无可奈何，除了告诉希未人，以色列人已经知道受骗外，更进一步提醒希未人，他们虽然免被灭绝，但一定不能避免作为奴仆。
为神作工本来是一种受祝福的事情，可是以欺骗作为基础的话，约书亚形容希未人是被咒诅的。
「他们回答约书亚说丶因为有人实在告诉你的仆人丶耶和华你的 神曾吩咐他的仆人摩西丶把这全地赐给你们丶并在你们面前灭绝这地的一切居民．所以我们为你们的缘故丶甚怕丧命丶就行了这事。现在我们在你手中丶你以怎样待我们为善为正丶就怎样作罢。」
希未人的回应其实胜过很多人，他们谦卑顺服，更间接地做了信仰告白，说相信神会把迦南地赐给以色列人，跟耶利哥城的喇合所相信的，不谋而合，因此，他们都得蒙恩典。
「於是约书亚这样待他们丶救他们脱离以色列人的手丶以色列人就没有杀他们。当日约书亚使他们在耶和华所要选择的地方丶为会众丶和耶和华的坛丶作劈柴挑水的人丶直到今日。」
希未人的信心成为了七国的第一个例外，在神的容许下，他们成功骗过以色列人，求得和约。
有人说圣经记载「万不以有罪的为无罪丶必追讨他的罪丶自父及子丶直到三四代（民数记14:18）」，这样好像被咒诅一样，是不是真的没办法脱离呢？
从希未人的事情可以看到，就算是被咒诅的，只要及时回转归向，神的慈爱丰盛满满，怜悯和恩典还是会降临
