耶利哥城一役後，以色列人名声大噪，其实光凭声势，已经足够震慑附近的城镇，於是理所当然地，约书亚准备攻第二座城，可是在第7章一开始，就发生了一件约书亚不知情的事件 - 亚干犯罪
「以色列人在当灭的物上犯了罪．因为犹大支派中丶谢拉的曾孙丶撒底的孙子丶迦米的儿子亚干丶取了当灭的物．耶和华的怒气丶就向以色列人发作。」
在摩西还在世的时候，已经有吩咐过以色列人，在申命记7:26「可憎的物丶你不可带进家去丶不然丶你就成了当毁灭的丶与那物一样．你要十分厌恶丶十分憎嫌丶因为这是当毁灭的物」，在上一章约书亚亦讲道「恐怕你们取了那当灭的物丶就连累以色列的全营丶使全营受咒诅（书 6:18）」可是结果亚干仍然犯了这项罪，亚干以为无人知道，他是对的，连约书亚都不知道，可是那创造天地的主却十分清楚
「当下约书亚从耶利哥打发人往伯特利东边靠近伯亚文的艾城去丶吩咐他们说丶你们上去窥探那地．他们就上去窥探艾城。他们回到约书亚那里丶对他说丶众民不必都上去．只要二三千人上去丶就能攻取艾城．不必劳累众民都去丶因为那里的人少。於是民中约有三千人上那里去丶竟在艾城人面前逃跑了。艾城的人击杀了他们三十六人．从城门前追赶他们丶直到示巴琳丶在下坡杀败他们．众民的心就消化如水。」
约书亚照常派探子，探子说只要二三千人上去就能攻取艾城，结果约书亚真的只派了三千人过去，却被击败，整个士气低落之馀，亦反过来要担心自己的情况了！
在这里我们回想一下约书亚记1章12~15节，约书亚特别对流便人丶迦得人丶和玛拿西半支派的人说「你们中间一切大能的勇士丶都要带着兵器丶在你们的弟兄前面过去丶帮助他们」，以致之前摩西也曾经讲过类似的话语，神的心意看来是要全以色列一起参与，这次却只有三千人过去，是不是干犯了神的心意呢？在约书亚记8章我们再看答案
「约书亚便撕裂衣服．他和以色列的长老把灰撒在头上丶在耶和华的约柜前丶俯伏在地丶直到晚上。约书亚说丶哀哉丶主耶和华阿丶你为甚麽竟领这百姓过约但河丶将我们交在亚摩利人的手中丶使我们灭亡呢．我们不如住在约但河那边倒好。主阿丶以色列人既在仇敌面前转背逃跑丶我还有甚麽可说的呢．迦南人和这地一切的居民听见了丶就必围困我们丶将我们的名从地上除灭．那时你为你的大名要怎样行呢。」
战败後约书亚和众长老的反应都是极度悲伤哀痛，战败不是面子的问题，还关乎他们全族的生死，因为他们正在敌人的领地上，要是敌人联合起来攻打他们，叫他们如何招架呢？最後约书亚更道出最重要的事，就是「那时你为你的大名要怎样行呢」
学会从神的角度看事情是很重要的，出埃及记32章记载以色列人在矿野拜金牛犊的事情，摩西也是以神的角度看，并以此求神不要除灭以色列人
这并不代表我们就可以仗着来行恶，更不可以心里想着神爱我一定会原谅我而胡作非为
学会从神的角度看事情，可以更明白神的安排，从而学会变得更顺服，走神要你走的路
「耶和华吩咐约书亚说丶起来丶你为何这样俯伏在地呢．以色列人犯了罪丶违背了我所吩咐他们的约丶取了当灭的物．又偷窃丶又行诡诈丶又把那当灭的放在他们的家具里。因此丶以色列人在仇敌面前站立不住．他们在仇敌面前转背逃跑丶是因成了被咒诅的．你们若不把当灭的物丶从你们中间除掉丶我就不再与你们同在了。你起来丶叫百姓自洁丶对他们说丶你们要自洁预备明天．因为耶和华以色列的神这样说丶以色列阿丶你们中间有当灭的物．你们若不除掉丶在仇敌面前丶必站立不住。到了早晨丶你们要按着支派近前来．耶和华所取的支派丶要按着宗族近前来．耶和华所取的宗族丶要按着家室近前来．耶和华所取的家室丶要按着人丁丶一个一个地近前来。被取的人有当灭的物在他那里丶他和他所有的丶必被火焚烧．因他违背了耶和华的约丶又因他在以色列中丶行了愚妄的事。」
神处理事情的方法是很神奇的，祂一早就知道亚干犯罪，可是祂并没有告诉约书亚，祂要全体人民经历丶承担了後果之後，在求问中才给予回答
这里我们可以反省一下，是不是约书亚在出战之前，并没有求问神？还是要全体人民去经历和承担才是神真正的心意？这是一个很值得思考的问题
「於是约书亚清早起来丶使以色列人按着支派近前来．取出来的丶是犹大支派．使犹大支派〔原文作宗族〕近前来丶就取了谢拉的宗族．使谢拉的宗族丶按着家室人丁丶一个一个地近前来．取出来的丶是撒底．使撒底的家室丶按着人丁丶一个一个地近前来丶就取出犹大支派的人谢拉的曾孙丶撒底的孙子丶迦米的儿子亚干。」
神今次给了如此明确的指示，约书亚於是按吩咐抽出谁是真凶
「约书亚对亚干说丶我儿丶我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神丶在他面前认罪将你所作的事告诉我．不要向我隐瞒。亚干回答约书亚说丶我实在得罪了耶和华以色列的神．我所作的事丶如此如此。我在所夺的财物中丶看见一件美好的示拿衣服丶二百舍客勒银子丶一条金子丶重五十舍客勒丶我就贪爱这些物件丶便拿去了．现今藏在我帐棚内的地里丶银子在衣服底下。约书亚就打发人跑到亚干的帐棚里．那件衣服果然藏在他帐棚内丶银子在底下。他们就从帐棚里取出来丶拿到约书亚和以色列众人那里丶放在耶和华面前。」
抽到真凶後，约书亚不是立刻责罚，而是细细调查，要人证也要物证，合乎摩西的教导与吩咐
「约书亚和以色列众人丶把谢拉的曾孙亚干丶和那银子丶那件衣服丶那条金子丶并亚干的儿女丶牛丶驴丶羊丶帐棚丶以及他所有的丶都带到亚割谷去。约书亚说丶你为甚麽连累我们呢．今日耶和华必叫你受连累。於是以色列众人用石头打死他丶将石头扔在其上．又用火焚烧他所有的。〔他所有的原文作他们〕众人在亚干身上堆成一大堆石头丶直存到今日．於是耶和华转意丶不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷丶直到今日。〔亚割就是连累的意思〕」
约书亚的处理方法也合乎摩西的律法，摩西说取了当灭的物，「你就成了当毁灭的丶与那物一样」，所以亚干及他的一切就被除灭掉，为甚麽儿女都需要？因为儿女是他的产业，并且存留他的名，以色列人很重视名，要除灭的当然包括他的名（儿女）
一人犯罪，祸及众人，摩西已经多次告诫，再加上为甚麽要用抽签的方法把真凶抽出来？就是想亚干自己在抽签期间就出来自首，可惜的是他并没有这样做，所以并不是没有给过机会，而是他犯罪後仍然以为自己能侥幸逃脱，轻视神的大能，就要承受恶果
