近日美国放映一套电影剧集，名为「The Bilie（圣经）」。当知道有这剧集时，已很想去一看究竟，因从许多不同方面都听到这剧集的好评，指剧集中有许多圣经的真理话语，人在观看後更能体会圣经的真实性，甚至有人说可以作为传福音的一套电视剧，在未开播前已从各处听到这样的宣告与推广的讯息。
自己在观看这套剧集前，有位看了首集的姊妹指出这剧集中有非常多与圣经不相符的内容，建议我们在观赏前先读圣经，并在观看时也要同时阅读圣经，以审慎的态度来观看这套以基督教圣经为名丶取了圣经人物为内容的剧集，也要常常对比那绝对无误的圣经，而不是信靠剧集中的内容。感谢上帝，有这样谨慎的肢体，以爱上帝与众肢体的心来向我们发出提醒，使我们更能小心，不让世俗的思想来沾污圣经对我们的教导。
当我开始观看那剧集，只看了约十一分钟，已无法再继续下去，因心里实在是非常难受。思想到观看这剧集的人，包括许多未信丶初信，或是信仰不稳定的，他们观看後的反应和坏影响，就感到悲伤起来。这剧集中实在有许多与圣经相违之处，坦白一点说，这剧集是完全「不重视救恩」。若要我说出简短的想法，我只能说：「这是不信圣经无误的人所拍摄的。」或是：「这根本是不信圣经的人所拍摄的。」即便拍摄者或编剧的曾有自称是基督徒，我们也无法相信对方是一个相信「圣经就是无误」的人。
在与几位弟兄姊妹讨论後，我们实在是不建议弟兄姊妹看这样的一套电视剧集，因为内容与圣经相违之处太多了。这套剧集主要是为收视率，而不是为了带出救恩的重要性，也不是要告诉人圣经就是上帝的话。他们不过是把剧集名改成为「圣经」，但内容却是一部魔法剧集，有许多变戏法般的特技效果。这样加插人的意念，还可以称为圣经吗？难道我们忘却了启示录的一句重要警告吗？「我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添甚麽，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去甚麽，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。（启示录二十二章十八至十九节）」
引用其中一位肢体的说话：「一点点的妥恊就全毁！担心其他人看会用『宽容』的角度，这『圣经』就是四不像，不是我们所知道的圣经了。」
以下是在看这剧集十一分钟所注意到的事，也就是与圣经不相同之处：
（１）一开始拍摄之时，挪亚一家已在船里。他们为什麽在船里，这里暂时没有很详细的表达。而剧中的方舟是漏水的。这我们要思想，圣经中有指方舟是漏水吗？假若方舟漏水是代表什麽？对於基督教来说，方舟是豫表基督。若方舟漏水，代表基督能力有限，也代表了基督是不可靠的，这并不是圣经的教导。
（２）方舟中的人与动物都是没有平安的，他们都非常惊慌害怕。剧中第一句话就是：「又来了！」，他们表现出很害怕船是会沉的。
（３）剧中是由挪亚讲述上帝六日创造。开始时，他说：「起初上帝创造天地，地是空虚混沌，深渊是黑暗的。」但没有提及重点「上帝的灵运行在水面上」，只直接说要有光就有了光，而光是在云雾中产生的。
（４）然後，他们在修补那看似快要破和沉掉的方舟。其中有小孩子提问：「我们还会再看到陆地吗？」但在圣经中，并没有这样的章节记载。
（５）说到第六天上帝创造人，住在伊甸园，但不提「人是按上帝形像样式来造」的这个重点。然後，挪亚再说：「直到，亚当和夏娃违背了上帝的旨意，偷食了禁果，『这个选择，让他们辨识了善与恶。』」这是完全违反圣经的总原则。因这便是指人分辨善恶乃是上帝不许可的，和上帝不要人懂得分辨，是把上帝说成恶的对象。这行为与伊甸园中的蛇（撒旦）无异。人分辨善恶无需要倚靠自己去吃那果子，而是要知道上帝就是善的本体，离开祂便是恶，所以人是可以分辨善恶的，因为上帝已经吩咐亚当可做什麽，不可做什麽。
（６）之後直接跳到说该隐杀亚伯，并指这就是上帝看到人内心深处太多的恶。但圣经并不是如此表达，乃是说「耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。（创世记六章五节）」而且圣经所指的「恶」并不只是指该隐杀了亚伯一事。当挪亚说完这事後，便大发怨言说：「错误选择，错误决定，这就是为什麽会造成现在这样。」然後又把上帝要施行的救恩及基督的豫表，要他造方舟的一事说成：「上帝警告我要造一艘船。」
（７）挪亚开始说第七日之事：「然後到第七日，上帝就休息了。」他的表情及语气是带出一种「上帝终於停止不作攻击我们的事了，我终於可以休息一下了。」接着，挪亚就慢慢步出方舟的甲板上，镜头也拉远了，渐渐看到有彩虹，但并没有上帝的说话，也没有立约的事情。
（８）旁白亦开始说了几句话：「当洪水吞了世界後，挪亚一家有新的开始，这也是一个人与上帝重修关系的时机。」「This is the Bible（这是圣经）。」之後，便是快速地播放一些剧集介绍的精华片段。其中有些话是非常容易令人误会是上帝不理会我们，所以离我们很远，而基督不过是一个很好的老师，但不是上帝。「您只有一位天父，祂在天国；您只有一位老师，祂就是基督。」
（９）至於亚伯拉罕，只看见他一直和人说上帝告诉我这个丶上帝要我做这个，然後不停对那质疑他的撒拉说：「相信我，相信我！」当他说完後，撒拉突然微笑的抱着他，而亚伯拉罕也问罗得要不要跟随他走，这时有个没指明是谁的女人（圣经中也没有这样情节）叫罗得不要跟随，但罗得却在听後，以微笑来回应，选择跟亚伯拉罕一起走，亚伯拉罕便说：「这真是神奇！」镜头一转，便到亚伯拉罕及罗得仆人相争一事，但这里主导的竟然是刚才提及的那个没有说明是谁的女人，然後才到罗得说话，最後才是亚伯拉罕。她向罗得发怨言，指要把仆人相争一事向亚伯拉罕投诉。随後，罗得便和亚伯拉罕说话，说：「土地不够了，是时候要分开而行了。」亚伯拉罕却说：「不，我们应该要团结的！」这和圣经中说的也是完全相反。当罗得走後，亚伯拉罕便发怨言：「我连自己家人都领导不了，叫我如何领导民族？」
或许有些人会指：「为什麽要说有问题的地方呢？这不过是剧集罢了，无法达到完美是理所当然的，何必太认真？我们只看它好的地方不可以吗？」亲爱的弟兄姊妹，假若这只是一般的剧集，没有以圣经为名，没有用圣经中的角色，我们并不怎样需要去着意给太多意见。但是，若他只打算作为一般的剧集，为何要用圣经作题材，还要说这就是「圣经」，称这是根据圣经而编成的剧集？我们作基督徒是可以随便的吗？岂不知现今已有许多教会丶许多神学都是不按圣经真理立场而教导吗？所以，圣经亦有告诉我们，即便自称基督徒丶在教会生活的，也可能是不得救的人。我们既蒙这救恩，万不可以轻看上帝的话，也不可随便过活。
求主怜悯我们，藉着这剧集再次提醒我们现今有多少自称基督徒的信仰是怎样的景况，多少影星丶影评者丶甚至教会的传道牧者也大赞这是一个可以用以推广福音事工丶表达圣经真理的电视剧，指这电视剧乃是上帝的大能。但上帝的大能会违反自己的说话吗？断乎不能！我们若不懂得时刻儆醒谨慎，当再看见怎样的邪恶运动似是得胜了之时，亦无须再问「为何人们都不支持真理」。因为自己在许多事情上，早已选择松懈。不信的人一直在文化界各层面进攻，基督徒却在享受安逸，只懂躲在礼拜堂中谈天说笑，没有尽到在文化中的使命，我们将来也难以向上帝交帐的。「人都说你们好的时候，你们就有祸了！（路加福音六章二十六节）」
求主帮助我们，提醒我们这群蒙恩的罪人，不但是要在不信的世界里有盐与光的功效，也要在教会中发出盐与光的作用。
最後，重申一句：『这是剧集，不是圣经。』
小农夫 @ 基督教果园
自己在观看这套剧集前，有位看了首集的姊妹指出这剧集中有非常多与圣经不相符的内容，建议我们在观赏前先读圣经，并在观看时也要同时阅读圣经，以审慎的态度来观看这套以基督教圣经为名丶取了圣经人物为内容的剧集，也要常常对比那绝对无误的圣经，而不是信靠剧集中的内容。感谢上帝，有这样谨慎的肢体，以爱上帝与众肢体的心来向我们发出提醒，使我们更能小心，不让世俗的思想来沾污圣经对我们的教导。
当我开始观看那剧集，只看了约十一分钟，已无法再继续下去，因心里实在是非常难受。思想到观看这剧集的人，包括许多未信丶初信，或是信仰不稳定的，他们观看後的反应和坏影响，就感到悲伤起来。这剧集中实在有许多与圣经相违之处，坦白一点说，这剧集是完全「不重视救恩」。若要我说出简短的想法，我只能说：「这是不信圣经无误的人所拍摄的。」或是：「这根本是不信圣经的人所拍摄的。」即便拍摄者或编剧的曾有自称是基督徒，我们也无法相信对方是一个相信「圣经就是无误」的人。
在与几位弟兄姊妹讨论後，我们实在是不建议弟兄姊妹看这样的一套电视剧集，因为内容与圣经相违之处太多了。这套剧集主要是为收视率，而不是为了带出救恩的重要性，也不是要告诉人圣经就是上帝的话。他们不过是把剧集名改成为「圣经」，但内容却是一部魔法剧集，有许多变戏法般的特技效果。这样加插人的意念，还可以称为圣经吗？难道我们忘却了启示录的一句重要警告吗？「我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添甚麽，上帝必将写在这书上的灾祸加在他身上；这书上的预言，若有人删去甚麽，神必从这书上所写的生命树和圣城删去他的分。（启示录二十二章十八至十九节）」
引用其中一位肢体的说话：「一点点的妥恊就全毁！担心其他人看会用『宽容』的角度，这『圣经』就是四不像，不是我们所知道的圣经了。」
以下是在看这剧集十一分钟所注意到的事，也就是与圣经不相同之处：
（１）一开始拍摄之时，挪亚一家已在船里。他们为什麽在船里，这里暂时没有很详细的表达。而剧中的方舟是漏水的。这我们要思想，圣经中有指方舟是漏水吗？假若方舟漏水是代表什麽？对於基督教来说，方舟是豫表基督。若方舟漏水，代表基督能力有限，也代表了基督是不可靠的，这并不是圣经的教导。
（２）方舟中的人与动物都是没有平安的，他们都非常惊慌害怕。剧中第一句话就是：「又来了！」，他们表现出很害怕船是会沉的。
（３）剧中是由挪亚讲述上帝六日创造。开始时，他说：「起初上帝创造天地，地是空虚混沌，深渊是黑暗的。」但没有提及重点「上帝的灵运行在水面上」，只直接说要有光就有了光，而光是在云雾中产生的。
（４）然後，他们在修补那看似快要破和沉掉的方舟。其中有小孩子提问：「我们还会再看到陆地吗？」但在圣经中，并没有这样的章节记载。
（５）说到第六天上帝创造人，住在伊甸园，但不提「人是按上帝形像样式来造」的这个重点。然後，挪亚再说：「直到，亚当和夏娃违背了上帝的旨意，偷食了禁果，『这个选择，让他们辨识了善与恶。』」这是完全违反圣经的总原则。因这便是指人分辨善恶乃是上帝不许可的，和上帝不要人懂得分辨，是把上帝说成恶的对象。这行为与伊甸园中的蛇（撒旦）无异。人分辨善恶无需要倚靠自己去吃那果子，而是要知道上帝就是善的本体，离开祂便是恶，所以人是可以分辨善恶的，因为上帝已经吩咐亚当可做什麽，不可做什麽。
（６）之後直接跳到说该隐杀亚伯，并指这就是上帝看到人内心深处太多的恶。但圣经并不是如此表达，乃是说「耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。（创世记六章五节）」而且圣经所指的「恶」并不只是指该隐杀了亚伯一事。当挪亚说完这事後，便大发怨言说：「错误选择，错误决定，这就是为什麽会造成现在这样。」然後又把上帝要施行的救恩及基督的豫表，要他造方舟的一事说成：「上帝警告我要造一艘船。」
（７）挪亚开始说第七日之事：「然後到第七日，上帝就休息了。」他的表情及语气是带出一种「上帝终於停止不作攻击我们的事了，我终於可以休息一下了。」接着，挪亚就慢慢步出方舟的甲板上，镜头也拉远了，渐渐看到有彩虹，但并没有上帝的说话，也没有立约的事情。
（８）旁白亦开始说了几句话：「当洪水吞了世界後，挪亚一家有新的开始，这也是一个人与上帝重修关系的时机。」「This is the Bible（这是圣经）。」之後，便是快速地播放一些剧集介绍的精华片段。其中有些话是非常容易令人误会是上帝不理会我们，所以离我们很远，而基督不过是一个很好的老师，但不是上帝。「您只有一位天父，祂在天国；您只有一位老师，祂就是基督。」
（９）至於亚伯拉罕，只看见他一直和人说上帝告诉我这个丶上帝要我做这个，然後不停对那质疑他的撒拉说：「相信我，相信我！」当他说完後，撒拉突然微笑的抱着他，而亚伯拉罕也问罗得要不要跟随他走，这时有个没指明是谁的女人（圣经中也没有这样情节）叫罗得不要跟随，但罗得却在听後，以微笑来回应，选择跟亚伯拉罕一起走，亚伯拉罕便说：「这真是神奇！」镜头一转，便到亚伯拉罕及罗得仆人相争一事，但这里主导的竟然是刚才提及的那个没有说明是谁的女人，然後才到罗得说话，最後才是亚伯拉罕。她向罗得发怨言，指要把仆人相争一事向亚伯拉罕投诉。随後，罗得便和亚伯拉罕说话，说：「土地不够了，是时候要分开而行了。」亚伯拉罕却说：「不，我们应该要团结的！」这和圣经中说的也是完全相反。当罗得走後，亚伯拉罕便发怨言：「我连自己家人都领导不了，叫我如何领导民族？」
或许有些人会指：「为什麽要说有问题的地方呢？这不过是剧集罢了，无法达到完美是理所当然的，何必太认真？我们只看它好的地方不可以吗？」亲爱的弟兄姊妹，假若这只是一般的剧集，没有以圣经为名，没有用圣经中的角色，我们并不怎样需要去着意给太多意见。但是，若他只打算作为一般的剧集，为何要用圣经作题材，还要说这就是「圣经」，称这是根据圣经而编成的剧集？我们作基督徒是可以随便的吗？岂不知现今已有许多教会丶许多神学都是不按圣经真理立场而教导吗？所以，圣经亦有告诉我们，即便自称基督徒丶在教会生活的，也可能是不得救的人。我们既蒙这救恩，万不可以轻看上帝的话，也不可随便过活。
求主怜悯我们，藉着这剧集再次提醒我们现今有多少自称基督徒的信仰是怎样的景况，多少影星丶影评者丶甚至教会的传道牧者也大赞这是一个可以用以推广福音事工丶表达圣经真理的电视剧，指这电视剧乃是上帝的大能。但上帝的大能会违反自己的说话吗？断乎不能！我们若不懂得时刻儆醒谨慎，当再看见怎样的邪恶运动似是得胜了之时，亦无须再问「为何人们都不支持真理」。因为自己在许多事情上，早已选择松懈。不信的人一直在文化界各层面进攻，基督徒却在享受安逸，只懂躲在礼拜堂中谈天说笑，没有尽到在文化中的使命，我们将来也难以向上帝交帐的。「人都说你们好的时候，你们就有祸了！（路加福音六章二十六节）」
求主帮助我们，提醒我们这群蒙恩的罪人，不但是要在不信的世界里有盐与光的功效，也要在教会中发出盐与光的作用。
最後，重申一句：『这是剧集，不是圣经。』
小农夫 @ 基督教果园
