经文：与亚伯兰同行的罗得也有牛群丶羊群丶帐棚。那地容不下他们；因为他们的财物甚多，使他们不能同居。当时，迦南人与比利洗人在那地居住。亚伯兰的牧人和罗得的牧人相争。亚伯兰就对罗得说：「你我不可相争，你的牧人和我的牧人也不可相争，因为我们是骨肉（原文是弟兄）。遍地不都在你眼前吗？请你离开我：你向左，我就向右；你向右，我就向左。」（创世记第十三章五至九节）
亚伯拉罕与罗得是游牧民族，而这样大的两个家族居住在一起是需要极大的草地作为牧场，而当时他们所到之地非无人居住之地，乃是已经有人，并且都是拜偶像的，所能作为牧场之地实在是非常有限，是不够作为他们所有牲畜之用。当我们看到圣经写着「因为他们的财物甚多，使他们不能同居」时，亦能应用在我们今日的教会之中。许多教会在发展初期，人数极少，无论是经济上或是事奉的人手上都是非常受到限制，每个人都十分愿意舍己丶付出。当人数渐多之时，却开始争作谁为大丶谁能拿取更大的权益。这如同亚伯拉罕和罗得离开埃及前是一同经历患难，当丰富以後反而不能同居了，这是何等大的讽刺。
我们实在要非常小心，金钱虽然不是恶与罪的根源，但若是摆脱不了看重金钱这个思想，就是离不开拜玛门（玛门：财利的意思）。当人拜玛门之时，便无法敬拜上帝，因为一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉上帝，又事奉玛门（马太福音六章二十四节）。同样，我们若是看重今生的名利，就容易与人产生分争。其实像这样的试探，是常存在的，在新约圣经中我们亦可以看见魔鬼同样以这些事来试探我们的主耶稣基督，当然基督是胜过这些试探的。
「耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃甚麽；日子满了，他就饿了。魔鬼对他说：你若是上帝的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。耶稣回答说：经上记着说：人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，对他说：这一切权柄丶荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。耶稣说：经上记着说：当拜主─你的上帝，单要事奉他。魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶（顶：原文是翅）上，对他说：你若是上帝的儿子，可以从这里跳下去；因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者保护你；他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说：经上说：不可试探主─你的上帝。魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。（路加福音四章一至十三节）」
还记得吗？亚伯拉罕亦是受过饥饿的试探，就是在南地时他遭遇饥荒，而且饥荒是非常的大，所以亚伯兰就转到埃及去暂居。然後就是财富及性命，亚伯拉罕似乎都没有通过，上帝亲自介入这些事情当中，把亚伯拉罕挽回，使他知道掌权的是谁。我们可以看见魔鬼如何试探主，又看到主是如何回应。魔鬼的试探常叫我们把焦点转离上帝，放在其他事上，因为它惯用的技俩就是叫人离开上帝，叫人怀疑祂。耶稣本来就是上帝的儿子，这根本是不用证明的，但魔鬼却多次试探祂，不停叫祂质疑自己「上帝的儿子」的身份，又说：「你若是上帝的儿子···」然後把表面的好处，就是以「不倚靠上帝来解决那些表面问题」的方法告诉祂。我们的主如何回应？祂说：「靠上帝口里所出的一切话。」「当拜主─你的上帝，单要事奉祂。」「不可试探主─你的上帝。」
今日我们遇见困难的时候，是否也记得主教导我们如何胜过的方式？抓紧上帝的话语，真正的与基督联合，以真诚的心单单敬拜我们的上帝丶单单的事奉祂，不把焦点放在其他事物之上。当遇见任何困难之时，总要记得上帝的话，要知道祂是信实的，祂不试探人，也不能被试探，所以我们不该对我们的上帝存疑，不可试探祂。而主耶稣所受的试探，也告诉了我们，祂实在是能够明白我们每个人的软弱，当我们软弱之时可以倚靠祂（祂就是上帝的话语，就是道，就是基督的本身）。因为祂已经凡事受过试探，只是没有犯罪。「因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。（希伯来书四章十五节）」
亲爱的弟兄姊妹，当我们财物极多的时候，我们有否想到这一切都不属於自己的？当我们有着特别大的权柄时，有否想到我们不过是替上帝暂时使用这权柄，而真正权柄的拥有者是祂，而不是我们？假若我们明白到自己是作管理的，不是拥有者，我们为何还要与人相争？我们是真的在为真理而争战，还是在为自己的益处？这实在值得我们反思，因为将来见主面之时，众人都要向祂交帐。
小农夫 @ 基督教果园
亚伯拉罕与罗得是游牧民族，而这样大的两个家族居住在一起是需要极大的草地作为牧场，而当时他们所到之地非无人居住之地，乃是已经有人，并且都是拜偶像的，所能作为牧场之地实在是非常有限，是不够作为他们所有牲畜之用。当我们看到圣经写着「因为他们的财物甚多，使他们不能同居」时，亦能应用在我们今日的教会之中。许多教会在发展初期，人数极少，无论是经济上或是事奉的人手上都是非常受到限制，每个人都十分愿意舍己丶付出。当人数渐多之时，却开始争作谁为大丶谁能拿取更大的权益。这如同亚伯拉罕和罗得离开埃及前是一同经历患难，当丰富以後反而不能同居了，这是何等大的讽刺。
我们实在要非常小心，金钱虽然不是恶与罪的根源，但若是摆脱不了看重金钱这个思想，就是离不开拜玛门（玛门：财利的意思）。当人拜玛门之时，便无法敬拜上帝，因为一个人不能事奉两个主；不是恶这个，爱那个，就是重这个，轻那个。你们不能又事奉上帝，又事奉玛门（马太福音六章二十四节）。同样，我们若是看重今生的名利，就容易与人产生分争。其实像这样的试探，是常存在的，在新约圣经中我们亦可以看见魔鬼同样以这些事来试探我们的主耶稣基督，当然基督是胜过这些试探的。
「耶稣被圣灵充满，从约但河回来，圣灵将他引到旷野，四十天受魔鬼的试探。那些日子没有吃甚麽；日子满了，他就饿了。魔鬼对他说：你若是上帝的儿子，可以吩咐这块石头变成食物。耶稣回答说：经上记着说：人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。魔鬼又领他上了高山，霎时间把天下的万国都指给他看，对他说：这一切权柄丶荣华，我都要给你，因为这原是交付我的，我愿意给谁就给谁。你若在我面前下拜，这都要归你。耶稣说：经上记着说：当拜主─你的上帝，单要事奉他。魔鬼又领他到耶路撒冷去，叫他站在殿顶（顶：原文是翅）上，对他说：你若是上帝的儿子，可以从这里跳下去；因为经上记着说：主要为你吩咐他的使者保护你；他们要用手托着你，免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说：经上说：不可试探主─你的上帝。魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。（路加福音四章一至十三节）」
还记得吗？亚伯拉罕亦是受过饥饿的试探，就是在南地时他遭遇饥荒，而且饥荒是非常的大，所以亚伯兰就转到埃及去暂居。然後就是财富及性命，亚伯拉罕似乎都没有通过，上帝亲自介入这些事情当中，把亚伯拉罕挽回，使他知道掌权的是谁。我们可以看见魔鬼如何试探主，又看到主是如何回应。魔鬼的试探常叫我们把焦点转离上帝，放在其他事上，因为它惯用的技俩就是叫人离开上帝，叫人怀疑祂。耶稣本来就是上帝的儿子，这根本是不用证明的，但魔鬼却多次试探祂，不停叫祂质疑自己「上帝的儿子」的身份，又说：「你若是上帝的儿子···」然後把表面的好处，就是以「不倚靠上帝来解决那些表面问题」的方法告诉祂。我们的主如何回应？祂说：「靠上帝口里所出的一切话。」「当拜主─你的上帝，单要事奉祂。」「不可试探主─你的上帝。」
今日我们遇见困难的时候，是否也记得主教导我们如何胜过的方式？抓紧上帝的话语，真正的与基督联合，以真诚的心单单敬拜我们的上帝丶单单的事奉祂，不把焦点放在其他事物之上。当遇见任何困难之时，总要记得上帝的话，要知道祂是信实的，祂不试探人，也不能被试探，所以我们不该对我们的上帝存疑，不可试探祂。而主耶稣所受的试探，也告诉了我们，祂实在是能够明白我们每个人的软弱，当我们软弱之时可以倚靠祂（祂就是上帝的话语，就是道，就是基督的本身）。因为祂已经凡事受过试探，只是没有犯罪。「因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。（希伯来书四章十五节）」
亲爱的弟兄姊妹，当我们财物极多的时候，我们有否想到这一切都不属於自己的？当我们有着特别大的权柄时，有否想到我们不过是替上帝暂时使用这权柄，而真正权柄的拥有者是祂，而不是我们？假若我们明白到自己是作管理的，不是拥有者，我们为何还要与人相争？我们是真的在为真理而争战，还是在为自己的益处？这实在值得我们反思，因为将来见主面之时，众人都要向祂交帐。
小农夫 @ 基督教果园
