经文：那地遭遇饥荒。因饥荒甚大，亚伯兰就下埃及去，要在那里暂居。将近埃及，就对他妻子撒莱说：「我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说：『这是他的妻子』，他们就要杀我，却叫你存活。求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。」及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛、羊、骆驼、公驴、母驴、仆婢。耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。法老就召了亚伯兰来，说：「你这向我做的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧。」于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。 （创世记第十二章十至二十节）
看到圣经提及饥荒时，我们是否预先假设在一般的情况下，人是应该获得食物的，而这个没有食物的地方，就被我们视为不正常？那为什么我们会认为「在一般的情况下，一定要有食物才能称之为正常？」这样的观念是否认为自己在某种程度上是配得的？即使称为基督徒，难免仍有许多按自己的心意、经历、知识来思想上帝的话，然后计划及决定自己往后要行的路。当我们不是按上帝已经启示的话来明白祂，也不是按祂自己的心意来解释祂的话语时，我们所思想的便会出现偏差，甚至有可能与祂的心意相违。从全本圣经所归纳出的总原则，我们知道上帝的一切旨意都是美善的，就连祂的刑罚，也是为了显出祂的公义，而同样祂要我们经历的，全是因着祂的爱，为要我们得益处。我们能够基于这些总原则、加上上下文的整合了解、作者的背景及当时的文化来理解经文，就比较不易作出误解、偏差的解释。
当我们要理解这里出现的饥荒时，我们不是去看为什么有饥荒，不是要责问我们的上帝为什么要让属祂的人受苦，反而因为我们知道祂的属性，知道祂本为善，也因着知道祂爱我们，要我们得着一切的益处，就在看到饥荒之时，求问上帝：「请问这样的饥荒，祢要让我们在其中有怎样的学习，这饥荒又能为我们带来怎样的益处？祢愿意安放我们在这些患难当中，要我们上怎样的一堂课？」饥荒可以是上帝对我们的一种试炼，要我们在患难时不再倚靠自己的能力，而是更倚靠祂，要我们得着更大的信心。饥荒也可以是上帝给予我们的一种管教方式，就是当我们对祂不顺服时，或是仍未能做到祂要我们达到的顺服时，祂愿意让我们去经历一些苦难，为要除去我们的骄傲、去掉我们一切可倚靠的虚空事物，最终回到基督里面，支取祂那胜过一切的力量，给我们享受祂所赐与的平安，给我们享受祂自己。
上帝当然可以救我们脱离任何的困难，可以救我们脱离这取死的身体，祂有这样的能力，只要祂愿意，我们可以永远不需要再受到任何的试炼。但是祂更愿意让我们在这环境中体会祂是一位能使死人复活的上帝，并且叫我们可以靠着祂来胜过一切，所以祂不叫我们离开世界，不是让我们活在毫无试探、毫无患难的地方，乃是要我们在其中受经炼，就如金子被炼成精金的过程一样，在烘炉不断的高温燃烧下，把一切的杂质都烧尽，成为尊贵的精金。
未被上帝陶造的人，只是一堆尘土，但经过上帝陶造之后，便能成为各样合祂心意、为祂所用的器皿。我们若是真的想盛载更大的恩典，能为主作更大的见证，越是需要接受更大的试炼，经历更大的挑战。所以，当我们再次看到圣经这几节经文，特别提及「饥荒」时，就要反思，我们今日所得的，不但是不配的，反而是恩典。既是这样，我们现在活着要做的是什么？我们所作的动机是为了荣耀祂，还是为自己的享乐？
小农夫 @ 基督教果园
