经文：他拉带着他儿子亚伯兰，和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他们走到哈兰，就住在那里。他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。耶和华对亚伯兰说：「你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。（创世记第十一章三十一节至十二章一节）
当我们看到创世记第十一章三十一节这节经文的时候，我们思想到的是什么？许多基督徒听过亚伯兰离开吾珥乃是上帝的呼召，那为何这节经文会写着是他拉带着他的儿子及孙子离开吾珥的？虽然这里写着是他拉带他们离开的，但被呼召出吾珥的人仍然是亚伯兰（亚伯拉罕），「司提反说：诸位父兄请听！当日我们的祖宗亚伯拉罕在米所波大米还未住哈兰的时候，荣耀的上帝向他显现，对他说：你要离开本地和亲族，往我所要指示你的地方去。他就离开迦勒底人之地，住在哈兰。他父亲死了以后，上帝使他从那里搬到你们现在所住之地。在这地方，上帝并没有给他产业，连立足之地也没有给他；但应许要将这地赐给他和他的后裔为业；那时他还没有儿子。（使徒行传七章二至五节）」由此我们可以知道亚伯兰在米所波大米还未住哈兰的时候，上帝已经向他显现过，在那时已经呼召他离开吾珥往上帝要他去之地，而创世记第十二章一节时的呼召，是另一次的显现，是在他拉死后要他离开本地、本族、父家，按上帝的心意往未知之地去。
作为基督徒，常碰到一个很大的难题，就是当自己认识了耶稣基督所成就的救赎之恩，按上帝的感动作了信基督的回应以后，会渴想家人亦能同得这美好的救赎恩典，但内心却是在未传以先便害怕他们会对福音产生反感，自己亦没有信心向他们传讲这美好的救恩讯息。
圣经里没有清楚告诉我们为何他拉会带着他们离开吾珥，但在约书亚记的记载中告诉了我们，他拉是事奉别神的，「约书亚对众民说：耶和华─以色列的上帝如此说：古时你们的列祖，就是亚伯拉罕和拿鹤的父亲他拉，住在大河那边事奉别神，我将你们的祖宗亚伯拉罕从大河那边带来，领他走遍迦南全地，又使他的子孙众多，把以撒赐给他。（约书亚记二十四章二至三节）」但是圣经却多次告诉我们亚伯拉罕（亚伯兰）是个敬畏上帝的人，一个敬畏上帝的人，他所行的亦必按照上帝的心意，所以亚伯兰并不是一个只在咀巴上传讲福音的人，乃是以圣洁的生活作为自己真实的信仰见证。今日我们许多时只愿意向人传讲福音的内容，但自己却不愿意遵行上帝的话。家人并不会因为我们说了几句话就会相信我们的上帝是真实的，他们乃是看我们日常生活表现如何。当我们说上帝喜爱谦卑柔和的人时，自己却作了个脾气暴躁的人；又当我们说上帝恨恶说谎的时候，自己却常欺骗父母，过着如此不圣洁的生活，与我们所传讲的相违，又怎能让家人相信我们的上帝是又真又活？如何叫他们相信我们的主乃是圣洁的？许多时，并不是因为我们传的福音内容不正确、不合符圣经，乃是我们所行的与我们所传讲的并不相称，难以叫人相信。亚伯兰的家虽然是拜偶像，但亚伯兰自己却没有因此而选择了事奉别神，也没有去拜偶像，因而作了美好的见证。
我们传福音不是靠我们的口才，乃是靠上帝自己的话语，因为出于上帝的话，没有一句不带能力的。 （路加福音一章三十七节）而我们所传讲的福音讯息，更是要以我们的生活、行为来作见证，并真实地将真理表明出来，好让人能听到真道，又看见活在我们身上的基督。 「我们既然蒙怜悯，受了这职分，就不丧胆，乃将那些暗昧可耻的事弃绝了；不行诡诈，不谬讲上帝的道理，只将真理表明出来，好在上帝面前把自己荐与各人的良心。（哥林多后书四章一至二节）」
亲爱的弟兄姊妹，愿主保守我们众人的心，使我们不单是口传福音，行为亦是配合我们所传讲的，因为身体没有灵魂是死的，信心没有行为也是死的。 （雅各书一章二十六节）
小农夫
