「我的心默默无声，专等候上帝；我的救恩是从他而来。」
我们的心专用来做些什么？
人的心不是苦毒，就是在计划以为能为自己谋算什么属世利益的诡计。
诗人在急难时写下这些诗句，却告诉了我们，他与上帝的关系。
他相信上帝，也清楚明白到上帝的大能，更明白到自己最需要的不是当下的眼见之事物，乃是救恩。
救恩从何而来？
就是从创造天地的耶和华而来。祂不但创造万有，创造我们，更在我们堕落后施后拯救，以牺牲自己，为我们死在十字架上的那救恩。
这救恩要怎样才可以得着？
我们配得到这救恩吗？
诗人告诉了我们一个很重要的事情，就是这救恩乃是白白领受的。我们得救不因为我们做了什么，所以我们配得这救恩。因为救恩本来就是恩典，是我们不配有，只因祂的怜悯，使我们能蒙这恩。
由于诗人知道，亦清楚祂是命立而命，说有便有的上帝，在祂手中没有难成的事，所以诗人便选择等待上帝的帮助，并非一边说交托，一边不相信祂，而自己在慌张忙乱一场。
当我们专心做一件事时，其他的事便不会太在乎。当我们真正的专一等候上帝的时候，即使有表面的苦难，我们也懂得因着祂而得享喜乐。
专心等候上帝，还是一种磨练。当我们学习专等候祂的时候，我们可以把杂念都隔除，只用信心的期盼这全能上帝来帮助我。
上帝常常会在我们真正的放弃用自己的方法帮助自己时，真正的依靠祂时，才对我们施行帮助。正如一个救生员，看到遇溺的人，如果那遇溺者乱动，是无法救他的，只有在他安静时才能帮助他，把他带离危险之地。
我们进入手术室给医生开刀，亦不是乱动，更不是对医生作指挥，乃是静静的等候他帮助我们。救我们的医生，乃是用他的方法，他的时间去做。同样，我们依靠上帝亦要学习把一切交托给祂，然后静静的等候祂工作。
等待之时，我们在做什么？
许多人在等的时候都很易不耐烦，然后便发怨言，以口犯罪。但诗人却不这样，他选择静静等待，不但口不发怨言，连心也默默无声，专等候上帝。
或许这诗句可以这样看：「因为我确实知道我的救恩是从祂而来，所以我的心不会发出怨言，乃是静静地等待，单等待上帝祂亲自动工帮助我。」
小农夫
