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    诗篇 1:3

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    河畔


    帖子数 : 468
    注册日期 : 13-08-30

    诗篇 1:3 Empty 诗篇 1:3

    帖子 由 河畔 周一 九月 30, 2013 11:53 pm


    「他要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。凡他所做的尽都顺利。」

    我们若想作灵修,明白及解释圣经真意时,断不可随意找一节来解释,必需要观看上文下理,并以反合性(paradox)的经文来作对比,即看似两节经文会互相矛盾,但其实是不矛盾的(因我们知道圣经是无误的,是不矛盾的,我们感到矛盾只因自己的智慧不足,无法对其作解释)。若解释是正确无误的,那必定可以经得起全本圣经及时间的考验,当我们阅读此篇文章时,亦请各位弟兄姊妹别单看本篇的灵修分享,需要连同第一和二节的文章共同观看。若有时间,亦请去翻查该经文的写作人、写作对象、写作背景、写作时间、写作用意等等的全找出来,当我们了解背景后才去开始阅读圣经,这样就可减少对圣经作者所要表达的意思作偏差的解释。

    这节经文中的他是指敬虔人,也就是诗篇第一篇第一至二节中所提及的人。什么人?有福的人。其实在原文中,第一和第二节的次序跟我们所看的中文翻释本是有所不同,原文是:「有福的人,不从恶人的计谋,不站罪人的道路,不坐亵慢人的座位,惟喜爱雅威(上帝的名字「雅威」,犹太人尊称为「上主」)的律法,祂的律法,他昼夜诵念。」这里指的有福是指快乐、喜乐。

    「快乐的人呀!喜乐的人呀!」这个就是本节经文中所指的他。

    一般人看第一和二节时,很容易便认为因为做了律法上的事便得着福,即是「因为我们会做这些事,所以我们才得福。」其实这个想法是有偏差的。我们之所以能行这些事,乃是上帝给我们的赐恩,而不是因为我们「靠自己的能力,先去做了什么,然后才得赏赐。」


    你明白这先后次序吗?明白当中的精意吗?没错,我们若行了这些,的确是会得赏赐,但我们为什么可以行?因为上帝早就预先赏赐「可以行善、可以顺服他」这条件给我们,然后我们才能这样行,最后再次获得祂的赏赐。也就是说,我们之所以能够,全是因为祂。

    这表示了,上帝祂愿意连续不断的把祂的爱、祂的恩赐给我们,叫一切凡因祂感动而信祂的人,多多得着祂的恩惠。

    这也是原文为何是先把「有福的人」放在最前写,而不是放在第二节的最后。

    这有福的人(即本节经文中的「他」)要像一棵树栽在溪水旁,按时候结果子,叶子也不枯干。

    这棵树是一棵天然在水旁的树吗?不是的,因为这里让我们看见这棵树是有照料者,是被「栽种」的。其实这节经文中的「栽」这个字,在希伯来文中是动词,是 to transplant(移植)。树被移植,即原本并不是生长在那个地方。而这棵树正是比喻那有福的人,那敬畏上帝的人,而栽种者当然就是那全能的上帝。既然能有这样的一位大能栽种者,这树会在突然倒下,或是营养不足吗?绝不可能,因为我们有着父上帝的保守,正如经上记载:「从今以后,我不在世上,他们却在世上;我往你那里去。圣父啊,求你因你所赐给我的名保守他们,叫他们合而为一像我们一样。我与他们同在的时候,因你所赐给我的名保守了他们,我也护卫了他们;其中除了那灭亡之子,没有一个灭亡的,好叫经上的话得应验。现在我往你那里去,我还在世上说这话,是叫他们心里充满我的喜乐。我已将你的道赐给他们。世界又恨他们;因为他们不属世界,正如我不属世界一样。我不求你叫他们离开世界,只求你保守他们脱离那恶者。(约翰福音十七章十一至十五节)」

    这里让我们知道圣父和圣子的双重保守着我们,使我们能平安。但我们的平安并非指毫无任何试探,毫无任何的挑战,即使栽在溪水旁如此美好环境的一棵树,虽然有父与子的双重保守,但仍有时候会遇到狂风的吹打,虫蚁的攻击。但我们知道的是,这些因为有着父与子的保守,因为我们的栽种者是上帝,所以到最后我们必得平安与喜乐。上帝岂会视若无睹?祂总在祂计划的最适合时候为帮助我们。

    有些弟兄姊妹可能会想:「那为何要我们承受风雨?为何不一直不停的给与我们水份、营养?」你知道一棵树或植物不停灌水施肥会变成怎样吗?若没有计划好,没有按适当时候就胡乱不停灌水与施肥,那植物是会被弄死的。同样,我们要知道祂的计划是最好的,祂的安排是最完美的。

    有些基督徒当看到不信者怎么物质生活及人生比基督徒更优越、更为顺利,便开始对上帝发怨言,其实我们该知道我们在世只不过是寄居的,世上的一切都会成为过去,而且主曾对我们说过:「凡栽种的物,若不是我天父栽种的,必要拔出来。(马太福音十五章十三节)」即使有多壮大的树,若不是上帝栽种的,是无法永远长存。

    相反,倚靠上帝的,就是到末日也必被保守着,直到永远。「倚靠耶和华、以耶和华为可靠的,那人有福了!他必像树栽于水旁,在河边扎根,炎热来到,并不惧怕,叶子仍必青翠,在干旱之年毫无挂虑,而且结果不止。(杰里迈亚书十七章七至八节)」并且父与子所差的圣灵会帮助我们(属祂的那些人),使我们常得滋润,供应我们一切真实需要的。「因为我要将水浇灌口渴的人,将河浇灌干旱之地。我要将我的灵浇灌你的后裔,将我的福浇灌你的子孙。他们要发生在草中,像溪水旁的柳树。(以赛亚书四十四章三至四节)」

    当我们被上帝从罪中拯救出来,移植到祂的爱当中活着,被祂的恩光照耀着,而且有着圣灵的滋润,自然能健康成长。

    论到「按时候结果子,叶子也不枯干」这句话时,让我再次体会到诗人那从上帝而来的智慧,要我们先注意的不是叶子,而是果子。一般而言,生长的次序应该先叶子,后果子,而人亦往往因叶子(和花朵)而欢喜,却忘记令人得食的是果子,叶和花都只是附属品,果子才是重要的。

    在上帝的眼中,叶子并不重要,因为能令祂欢喜的是果子。但是叶子也不枯干,让我更看到上帝的大能,祂的恩典是绝对充足的。人所造事,许多时只求目的,忘却了经过的一切,所以当目的达不到,人便会很容易忘记感恩,忘记上帝已经给予许多我们自己没有去留意的恩典。但这样让我所看到的是,即使不是最终目的,祂亦不忘顾念,丰丰富富的赐下恩典,使其得着满足,因为祂是愿意分享自己给我们的上帝,是爱我们的大爱,因祂本就是爱。

    我们会忘记感恩吗?当我们生病时,我们会希望自己能快点康复,然后回复健康的身体。假若一直不康复呢?还会感谢上帝吗?还是开始每天愁眉苦脸,无法喜乐过渡余下人生?

    人只看所失去的,却忘记看所得的,更忘记看曾经拥有过的。

    曾经拥有过的健康,现在有了癌症,人到了最后,便开始发愁了。但是,由出生到这段时间的健康,难道我们就不能为这而感谢上帝吗?

    感谢主!这些年来一直保守了我的健康,虽然我现在身体状况仍是欠佳,但我仍然活着,感谢祢一直的保守,使我仍有今天。感谢祢感动我,使我这无用的人仍能向祢作祷告、感谢和赞美。

    伴侣离开了,要记得祂曾使你有过快乐的日子。
    健康变差了,要记得祂曾让你有过健康的日子。
    工作没有了,要记得祂曾予你有过安稳的日子。

    那现在你仍有的是什么?

    至少,你有眼,能看到许多的文字;
    有耳的,能够听到别人嘈吵或优美的声音;
    有口的,还可以有吃的功能;
    有鼻子的,有机会可以呼吸;
    最重要的,我们仍是活着,所以能接收这些讯息,而能够接收这些讯息,亦是祂所赐予我们的恩典。

    在最后一句「凡他所做的尽都顺利」中,更让我们看到祂的「愿意」。

    你所做的一切都顺利吗?上帝向我们作一个「保证」!「凡他所做的尽都顺利」。这到底是什么意思?是指不论我们做什么事都是顺利无阻的吗?不是的,这不是指我们所做的都不会经历上帝试练、魔鬼的试探。

    「凡他所做的尽都顺利」,这是一项保证!就是告诉我们「上帝所预定的一切,定必按照祂的旨意而发生。」让找们更为知道,我们所传的福音是会有果效的(这不是说你刚才一向某人传福音,他便一定会信主)。

    若没有上帝的预定,没有祂亲自的保守与工作,谁人传福音会有果效?「若不是耶和华建造房屋,建造的人就枉然劳力;若不是耶和华看守城池,看守的人就枉然警醒。 (诗篇一百二十七篇一节)」

    感谢主!因为有着祢的保证,祢亲自的帮助,使我们的参予变得有真正的意义,使我们所作的能够有果效。

    我们今天能够让福音传开去,一切都本乎恩,并不是因为我们的有着怎样的能力,使我们能作什么。我们能作,因为祂的同在。我们能作,因为祂所保证。我们能成功,因为是祂早已预备,并且一切所作的都是祂。


    小农夫

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