「我这几天心情不好，你以诚待人，换来是给人误解。而且他是念过神学。比不上一个平凡人，求主赦免论断人的话。我觉得每个人都是蒙上一层纱。真是知人口面不知心。对不起跟你诉苦，我以为找到一个知己，互相分享真理，互相勉历，原来虚有其表。喜欢世界的事，注重享受宴乐，实在宛惜！劝告了她，她还骂我。所以期待你分享我的话题！」（私隐部份已删除）
亲爱的姊妹，愿你平安。对于这等事情，我是能理解的，身为基督徒，被人逼迫、被人忽略、被人轻看都是常见的事，所以我们在传福音时才会严肃的跟每位听福音的人说：「别以为基督徒是容易过活的，圣经没有说过基督徒是不会有苦难，没有说过基督徒便不会遇害。反而每卷书都在说作为一个基督徒要有殉道的心志，预备为主的道而犠牲。全心全意也全身的舍去，归回在主耶稣基督的怀里。」全然***不是件容然的事情，在这里我必须要再次提醒各位弟兄姊妹，假若你是真的愿意跟随主，特别是预备***作传道的，你必须要有强大的信心，这信不是出于自己，乃是出于上帝。
***者必须有预备接受一切苦难的心志，要预备经历风浪，这才能开始真正的踏出第一步。而非因为自己很想这样，便这样做。事奉上帝不是因为自己想要，乃是基于清楚知道上帝的呼召，出于上帝的感动而行。
也许你会问我，有试过以诚待人，但是换来的只是给别人的误解吗？我的回答是：「经常会这样。」
这一点也不希奇，因为我们并不是唯一的一位，但魔鬼却常喜欢在这时候欺骗我们说：「你真是悲哀呀，怎么总是只有你一个人呢？我认为你太可怜了，太值得同情了。你看，连上帝都不要你了，全世界怎么都不明白你的呢？为什么只有你一个这样子？我真为你感到不值。」然后我们可能会去思想「怎么是我？ 」、「为什么是我？」、「为何选上我？」、「怎么人人都对我不好？」、「怎么我对人这么好，人人都不了解我？」等等，把自己塑造成一个英雄剧中的悲情主角。
但我们真的是悲情主角吗？
我们是孤身的一人吗？
上帝真的是扔弃了我们不理了吗？
这些魔鬼的话，当然都是虚谎的，都是表面的，都是不可靠、不可信的。我们尝试翻看全本圣经，都无法找到一句是指蒙上帝拣选得救的人最后会被上帝扔弃的，这根本是不可能的事。反而在多处看上帝的恩典，看到祂对我们的不离不弃。
「从今以后，我不在世上，他们却在世上；我往你那里去。圣父啊，求你因你所赐给我的名保守他们，叫他们合而为一像我们一样。我与他们同在的时候，因你所赐给我的名保守了他们，我也护卫了他们；其中除了那灭亡之子，没有一个灭亡的，好叫经上的话得应验。（约翰福音十七章十二节）」
圣子向圣父的祈求，告诉了我们祂与父作了我们的双重保守，所以在罗马书第八章三十八至三十九节中，保罗再次提醒我们这个重要的消息：「因为我深信无论是死、是生、是天使、是掌权的、是有能的、是现在的事、是将来的事、是高处的、是别的受造之物，都不能不能叫我们与上帝的爱隔绝，这爱是在我们的主基督耶稣里的。」
还记得以利亚逃跑的事吗？以利亚有上帝与他同在，耶洗别无论差多少人去挑战他都惨败，死的死、逃的逃。结果耶洗别便差遣人去见以利亚，恐吓以利亚，给以利亚一天的时间逃走，若以利亚不逃跑，她便把以利亚杀掉。我们可有想过，其实耶洗别根本是不敢杀以利亚？她是看准以利亚有软弱之处，所以便攻击他，使他逃跑。试想像，耶洗别如此恨以利亚，怎会到最后一刻突然大发慈心，所以不想以利亚有留血的情况，便作所谓的「好心」，提一提他，放他离开，让他逃跑？耶洗别明明知道以利亚有上帝同在，而她亦知道以利亚的上帝能力是很大，大得自己根本无法对抗，便使计想把以利亚赶离自己权势的地方。若以利亚不走，自己颜面何存？既然杀不得，因为若耶洗别杀以利亚，可能自己也会被上帝击杀，所以她便设计要吓跑以利亚。而当时以利亚正在困苦之中，那一刻也不知道怎了，以利亚突然忘记了上帝的全权、全能、全知，他亦忘了要完全的依靠上帝，在软弱的情况下便中了敌方的诡计，使劲的逃跑了。 （列王纪上十九章第二至三节）
逃跑后的以利亚有着抱怨的心，甚至向上帝求死。 （列王纪上十九章四节）感谢上帝，祂是何等的宽容，祂没有因此而马上责备以利亚，反劝他归回自己，给他吃喝（供应他真实所需要的）。以利亚却继续抱怨，向上帝说自己有多么的孤单，只有自己一个在作战。 （列王纪上十九章十、十四节）但是上帝怎回应他？上帝亲自告诉他：「我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。（列王纪上十九章十八节）」
七千人，足足的七千个属祂的人。以利亚以为只余下一个，上帝却告诉他不过是七千零一人中的其中一个罢了。我们千万别被欺骗，我们又怎可能是孤军作战呢？还记得一开始时我所说的「身为基督徒，被人逼迫、被人忽略、被人轻看」吗？仔细的留意下你会发现那都是人，不过是尘土的人。我们既然身为基督徒，便该把注视力放在主的身上，给人轻看算得什么？被人逼迫算得什么？让人忽略又算得什么？我们可是靠着那已经得胜死亡、在一切权柄之上的主而作战的，还有什么可以使我们惧怕的？我们看不到人的帮助也无需惧怕，因为我们的助力本来就不是来自人的身上，乃是出于那位全能的上帝。
被出卖有多痛苦，不但我知道，主亦绝对知道。祂不单因为本已是全知的，还因为祂曾道成肉身，亲身的经历过许多的苦难，为我们受尽一切的苦楚。我们的主耶稣基督祂曾被自己的门徒们出卖（犹大卖主求属地的荣、财；彼得为自己的性命三次不认主；兵丁捉拿主的时候门徒四散），被祂所要救的犹太人出卖（耶稣为众人治病、赶鬼，人们却想把祂杀害，钉他上十字架）。感谢上帝，因为我们所受过的伤痛，基督祂都全知道，也都承受过，并且比我们所受的更深、更痛。所以当祂亲自安慰我们的时候，更能进入我们创伤的深处为我们作彻底的医治。
「他是念过神学。比不上一个平凡人」「我觉得每个人都是蒙上一层纱。」「真是知人口面不知心。」「我以为找到一个知己，互相分享真理，互相勉历，原来虚有其表。喜欢世界的事，注重享受宴乐，实在宛惜」「劝告了她，她还骂我。」
假若这些言论并非是由你的口中说出，这些事并非你自己的经历（或你并无相似的经历），看到别人对你说这样的话，你有怎样的感受？对方念过神学，但他还是人，不是变了本质，成了不可能犯罪的上帝。得救的基督徒不是指信了主后就不再会犯罪，而是会对罪越来越敏感，以及不会故意去犯罪。而读了神学亦并非代表是得救的基督徒，有没有很明白神学的人不是基督徒？或许该从另一个角度去看，有没有为了要了解佛学、道教的而跑去读、学习，但却不是道教徒，不是佛教徒？当然有。跑去读基督教神学的不代表他一定是基督徒，而且一定是敬虔的基督徒，读神学的动机有很多种，我们不能绝对化的归类。
我们都不可轻看人，记得诗篇一百零三篇第十四节说：「因为他知道我们的本体， 思念我们不过是尘土。」我们不过是尘土，那有地方可以拿来骄傲？保罗告诉我们，属上帝的人是懂得凡事感恩，也对万事感到亏欠。我们欠众人的是福音的债，我们欠上帝的是祂的荣耀，我们不过是个满身债的人。
不论对方有没有念过神学，我们都该尊重他，因为我们所尊重的是上帝的创造。当我们轻看他人时，我们正在轻看上帝，没有把祂放在眼内。假若对方是有念过神学，但却没有明白、没有认真对待神学，更是以骄傲的态度，我们亦无需轻看他。许多时候，一些讲员的话与圣经是不相符的，但并非代表上帝许可我们采用攻击的态度对待他们。假若你有感动，便该好好努力的学习，然后把正确的告诉他，并为其祷告、祈求上帝感动他、改变他、使他归正。假若你没有这份要去修习神学的感动，你亦可以为他祷告，但我们不可随便的轻看别人，以免得罪上帝。
既然我们看到别人蒙上了一层纱，那请你先别惧怕，因为有主与我们同在。我们该多努力，主动走过去为他拿开他的纱。若对方不愿意给你知道，要考验你的耐性，那你有耐性的去等待吗？你愿意为了他人的灵魂而付出吗？摩西等了四十年才能事奉上帝，约瑟等了也数十年才能真正的为上帝所用，挪亚呢？他传上帝灭世的讯息传了一百二十年，是的，足足等了一百二十年才来。
我们要对人有忍耐，因为主亦是如此对待我们。当我们犯罪，离开祂时，祂是不是马上发怨，然后把人都全灭了？不是的。祂乃是满有慈爱，对我们满有忍耐。我们既然是基督徒，我们便要学习主一样，祂如何赦免我们，我们也如何赦免别人。被打不还手，被骂不还口，还要为伤害你的人祷告祈求天父赦免他。
亲爱的姊妹，我们都是软弱的人，都会有软弱的时候，这一次你看到别人的软弱，其实也同时在表露你的软弱。但感谢上帝，我们有软弱并不是什么羞耻的事，因为我们能靠着主得刚强。我们不要把别人都看似一文不值，然后把自己看得如此重要。我们只有在一个时候特别重要，就是主的灵内住我们心中的时候，因为不是我重要，乃是祂重要，因我与祂有联系，才变得重要。
求主帮助你，在这事上让你能学习凡事忍耐，并将焦点放于上帝的身上。亦求主帮助该弟兄（或姊妹），使其归回到上帝的爱中，成为别人的祝福。
假若你仍有痛苦，欢迎你继续来信与我联系，我亦乐意为你祷告。但我们要切记，我们不应埋怨，却要以信心来依靠祂。
我们要小心，免得落在魔鬼的计谋当中。
愿父上帝的恩惠、平安临到你，并赐与你享有祂的真智慧，仍满有信心的得着喜乐。
小农夫
