现今有许多基督徒谈及圣灵，但是否对圣灵有真正的认识？以下提出三个相关的问题，弟兄姊妹不妨先思想、观看圣经，引以圣经的章节回应。尝试自我回答，然后再看其后的文章内容。
问题一：
圣灵会否引导人去受魔鬼的试探？
问题二：
圣灵会否禁止正在传直确福音的人在传福音的这个行为？
问题三：
圣灵会否引导人由一个可传福音之地到一个无可传福音的荒芜之地？
（一）圣灵会否引导人去受魔鬼的试探？
答：会。一般人的想法是不可能，因为人的想法是：「圣灵是神圣的，上帝不会试探人，怎可能会把人安置在一个可被试探的地方？这岂非有违圣经的原则吗？」很抱歉，这样想法的人是一厢情愿，不但不了解圣经，更以为自己的想法就是上帝的话语。
上帝是不会试探人，但上帝是会许可撒旦来试探人，也会把人安置在可被试探的地方。
在创世记中，我们已能看到在上帝创造的伊甸园中是存在着试探的可能性。 「善恶分办树上的果子」、「蛇」，上帝没有把那些试探的可能性除去，却把那些都安放在伊甸园中。让我们能看到，上帝是容许人受试探的，这亦是上帝的心意。
「当时，耶稣被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。（马太福音四章一节）」
在这节经文中，同样让我们看到连耶稣道成肉身，成为人子的时候亦是被引领到受魔鬼试探之处。
现在我们要探讨的是：「为什么要有试探？」这个议题可大的很，这次的主题并非试探、试练，所以这里我们略作介绍。
试探是连接着苦难、困境，假若一个人没有犯罪，却有着苦难，这些试探在上帝的手中则转化为试练。对于一个人的成长，要更爱主，试练是必须的。当人在苦难的时候，就能显出祂对主的信心。像亚伯拉罕献以撒、约瑟被卖到埃及、约伯被撒旦攻击而失去一切、但以理被掳到巴比伦，这些不是因为他们犯了罪，乃是必须的试练，为的是要他们对主的爱加添，对上帝更有信心。
有时候人受试探，遇苦难，是为了荣耀上帝。当人选择舍己，依靠上帝的时候，受的试探越大，就是越荣耀上帝的时候。
我们回到正题，圣灵是会引导人到可以受魔鬼试探的地方，但圣灵本身不会试探人，因为上帝不试探人，也不能被试探。 （耶稣被魔鬼试探的时候乃是以人子的身份，因为祂道成了肉身，撒旦才可以试探他。虽然撒旦可以试探他，但是却没有试探成功，反而被耶稣胜过了它的试探。）
（二）圣灵会否禁止正在传正确福音的人传福音的这个行为？
答：会。假若我问题改一下，转为「圣灵会否禁止传福音？」我想还会比较多人答会，因为许多人的论点是：「因为上帝怕人传错福音，所以会有机会阻止某些人传福音，以免误导别人，令人灭亡。」但我这问题是「圣灵会否禁止正在传正确福音的人传福音的这个行为？」则会有许多人答：「不会。」
为什么答不会？答不会的很可能是在想：「正确的福音，上帝怎可能会阻止我们传扬？上帝的旨意本来就是要我们传福音，这是最大的使命，圣灵不可能会阻止的！」亲爱的弟兄姊妹，我们怎可以一厢情愿的把自己的想法当作是绝对真理呢？我们且看圣经的章节。
「到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。（使徒行传十六章七节）」
当保罗他们想去庇推尼传福音时，圣灵却不许可。我们需要明白，上帝的时间不是我们的时间，祂有祂的时间表，我们要做的只是顺服，而不是当祂的军师，不是要去告诉上帝：「现在就是最佳传福音时机！我一定要去！祢作上帝怎可以不给我去作这善事？」若是这样，你还没有舍己，你仍是自我中心的。 （什么是善？与上帝合一就是善；什么是恶？离上帝，拒绝顺服的便是恶。基督徒必须明白到我们信仰中的善恶如何分辨，不是用世界的方法，不是用人的标准，乃是以圣经的原则与指引。）
举个例子（这只是个例子，并不是绝对真理或是代表只有这个可能性）：有一个人很富有、很健康的时候，你也知道他时常爱帮助人，但他仍未信主，所以你很急着想把福音传给他，希望他能信主，令他能得永生，所以你便向他传福音。结果你把基督介绍了给他，他亦初步接受了，决了志信主。不久以后，他在身体检查时发现患上癌症，同时他公司的生意亦急剧下滑，虽然他信了主，但是由于这是他的第一次经历，他信的时候亦是顺利时信的，现在这情况，他没有把心放在主的那里，只是不停的担忧，最后亦离开了信仰。另一个人背景是一样的，这次上帝的灵不许可你去向他传福音，正当他最忧虑的时候，上帝许可你向他传福音。你仔细的向他传讲有关耶稣基督与福音的事，他亦被感动、接受了基督为他的救主，得到了平安与喜乐。虽然他经济及身体未见好转，却得着真正的永恒生命，从此亦坚守了这个真实的信仰，没有放弃。
上帝许多时候不同意我们在自己所订的时间去作事，是为了众人的益处，我们就当顺服。要把主当作主，这样我们叫主啊主啊的时候才不是虚假的、装模作样的。
在圣经中亦有许多属灵伟人是被上帝磨练后才出来作传道的，像摩西，他已有了所有埃及最好的智识，却要他在旷野过四十年生活才给他出来事奉上帝；约瑟一开始已有感动，已有异像，却让他经历更多才让他代表上帝来管理全地；就连我们的主耶稣，他十二岁已胜过一切的神学老师，但是不是上帝就给耶稣十二岁出来作传道？不是的！主耶稣亦是要等到三十岁才出来传道。为什么？因为上帝有上帝的时间，我们要作的是顺服上帝的旨意与引导。
（三）圣灵会否引导人由一个可传福音之地到一个无可传福音的荒芜之地？
答：会。经过上方两个提问，应该有许多原本想答不会的已经开始更改了答案，但我们不是单要回答正确，更重要的是要知道为何圣灵会有这样的引导。
「有主的一个使者对腓利说：起来！向南走，往那从耶路撒冷下迦萨的路上去，那路是旷野。（使徒行传八章二十六节）」
这节经文让我们知道答案，但为何会有这样的引导？我们再看接续的经文。
「腓利就起身去了。不料，有一个埃提阿伯（即古实见以赛亚十八章一节）人，是个有大权的太监，在埃提阿伯女王干大基的手下总管银库，他上耶路撒冷礼拜去了。现在回来，在车上坐着，念先知以赛亚的书。圣灵对腓利说，你去贴近那车走。腓利就跑到太监那里，听见他念先知以赛亚的书，便问他说，你所念的，你明白么。他说，没有人指教我，怎能明白呢。于是请腓利上车，与他同坐。他所念的那段经，说：『他像羊被牵到宰杀之地，又像羊羔在剪毛的人手下无声，他也是这样不开口。他卑微的时候，人不按公义审判他。（原文作他的审判被夺去）谁能述说他的世代，因为他的生命从地上夺去。』 太监对腓利说，请问，先知说这话，是指着谁，是指着自己呢，是指着别人呢。腓利就开口从这经上起，对他传讲耶稣。二人正往前走，到了有水的地方。太监说，看哪，这里有水，我受洗有什么妨碍呢。（有古卷在此有腓利说，你若是一心相信，就可以。他回答说我信耶稣基督是上帝的儿子。）于是吩咐车站住，腓利和太监二人同下水里去，腓利就给他施洗。（使徒行传八章二十六至三十八节）」
在这件事情上能清楚知道圣灵引导的用意，是要让拯救这个埃提阿伯人，让其归向祂。
圣灵常常不是用我们知识、经验所知的方式来引导我们，却常常使用我们未曾想过，未曾看见过，未曾听到过的方式，这时就是测试顺服者的信心最佳时机。虽未曾想、未曾听、未曾见，但仍却凭着信心去顺服，凭着信心去行。
当我们被这样引导的时候，我们又是否愿意顺服？还是选择以自己的经验作实，以己抗拒圣灵的感动？
愿主帮助我们，使我们更懂得顺服、体贴圣灵。
小农夫
