申命记26章
第26章都是有关以色列人进到迦南地居住之后，需要作***的条例
各种初熟的土产都要带到「耶和华你神所选择要立为他名的居所」，即是到圣所处，交给祭司
然后要有这样的仪式：
***者向祭司说「我今日向耶和华你神、明认我已来到耶和华向我们列祖起誓应许赐给我们的地。」
祭司把献物放在神的坛前
***者说：「我祖原是一个将亡的亚兰人、下到埃及寄居．他人口稀少、在那里却成了又大、又强、人数很多的国民。埃及人恶待我们、苦害我们、将苦工加在我们身上．于是我们哀求耶和华我们列祖的神、耶和华听见我们的声音、看见我们所受的困苦、劳碌、欺压、他就用大能的手和伸出来的膀臂、并大可畏的事、与神迹、奇事、领我们出了埃及．将我们领进这地方、把这流奶与蜜之地赐给我们。耶和华阿、现在我把你所赐给我地上初熟的土产奉了来。」
***者向神下拜
「我祖原是一个将亡的亚兰人」毫无疑问是指雅各，雅各的妈妈是亚兰人（创世纪25:20），创世纪28章亦记载以撒吩咐雅各到亚兰居住并娶妻
乍看之下，这个仪式好像只有第一年会进行，可是解经学者认为这项颁布是被视为永久性的法令
每一年都这样做的话，亦符合摩西的原则，就是要重复又重复的提醒所有人，以色列民不能忘记神的恩典
仪式完结后，「你和利未人、并在你们．中间寄居的、要因耶和华你神所赐你和你家的一切福分欢乐」
就是说利未人与穷人亦会受惠于这项***，***者应与他们共享献物
之后又提到十分一的***，我们曾在申命记14章看过，可是这里讲的，只有每三年之末那一种十分一***
「每逢三年、就是十分取一之年、你取完了一切土产的十分之一、要分给利未人、和寄居的、与孤儿寡妇、使他们在你城中可以吃得饱足」
14章所述的十一***很明显是给利未人的，可是每三年一次的十一***，却是给利未人和穷人的
***者在***的时候要说：「我已将圣物从我家里拿出来、给了利未人和寄居的、与孤儿寡妇、是照你所吩咐我的一切命令、你的命令我都没有违背、也没有忘记。我守丧的时候、没有吃这圣物、不洁净的时候、也没有拿出来、又没有为死人送去、我听从了耶和华我神的话、都照你所吩咐的行了。求你从天上你的圣所垂看、赐福给你的百姓以色列、与你所赐给我们的地、就是你向我们列祖起誓赐我们流奶与蜜之地。」
明显这种三年一次的十一***，是给利未人和穷人的特别馈赠，并且这个是「命令」，不能违背也不能忘记
无论发生什么事情，都要照神所吩咐的行
26章是摩西第二篇讲词的结尾，尾段再一次提醒以免列人，「要尽心、尽性、谨守遵行」
要「认耶和华为你的神、应许遵行他的道、谨守他的律例、诫命、典章、听从他的话」
那么神也会「照他所应许你的、也认你为他的子民、使你谨守他的一切诫命、又使你得称赞、美名、尊荣、超乎他所造的万民之上、并照他所应许的、使你归耶和华你神为圣洁的民」
摩西叫人民「谨守祂的诫命」，神也照祂所应许的「使你谨守他的一切诫命」
那究竟是「神使我谨守诫命」，还是「我谨守诫命」？
弟兄姊妹留意到了吧？
当我们的眼目放在神那里，当我们将主权交给神，「我」不再是「我」的时候，就一定不是「我谨守诫命」，因为人是如此软弱，我们无法靠自己去谨守诫命，我们盼望神的帮助，「神使我谨守诫命」，就是顺服，由神赐下信心、赐下智慧、赐下谨守诫命的力量，我们才会懂得谨守诫命
所以人是被动的，要时刻寻求主的帮助，才能走在主想我们走的路上
苗
