申命记22章
第22章里面也是有好几个条例的情况，而且更零碎：
1-4 处理走迷的动物
5 穿衣的条例
6-7 只可取蛋和雏鸟，放走母鸟
8 屋顶要作栏杆
9-11 不可混合事物
12 外衣作繸子
13-30 贞操的条例
如果见到弟兄走迷的牛／羊／其他失物，要好好保管，且尽力物归原主，体现主的公义，属于别人的，你断不可贪
看见别人有需要，也要守望相助，不可装作看不见
「妇女不可穿戴男子所穿戴的、男子也不可穿妇女的衣服」
如果只是按字面的意思，那今天有很多人都被神所憎恶，而不是只是指有易服癖的人了
解经家对此有进一步深入研究，在希伯来文中，其实还有使用另一性别的器具，例如男人使用梳妆品、女人使用剑和弓，这些情况常见于迦南地的一些祭祀、施咒等仪式中，这样解说就更能理解为什么「这样行都是耶和华你神所憎恶的」
如果看见鸟窝，只能取蛋或雏鸟，母鸟要放走，让它继续繁殖
今天人类很多时候都是一网打尽，最终受害的是自己，例如过度捕鱼，使某些鱼类面临绝种
摩西的律法早在几千年前已经显示出来自神的智慧，所以最后那句正是：「这样你就可以享福、日子得以长久」
古代的房屋屋顶是平的，有楼梯通往上面休息或者工作，这条条例规定要在房上的四围安栏杆，就是要避免人因疏忽而犯流人血的罪
9-11节有三个不可：「不可把两样种子种在你的葡萄园里」、「不可并用牛驴耕地」、「不可穿羊毛细麻两样搀杂料作的衣服」
利未记19:19有相似记载「你们要守我的律例。不可叫你的牲畜与异类配合．不可用两样搀杂的种、种你的地．也不可用两样搀杂的料作衣服、穿在身上。」
我们只可以肯定「不可并用牛驴耕地」是因为牛和驴的负重能力、速度都不一样，要它们一同耕作是不可能的；至于另外两个的原因各有说法，不过讲到底，这些也是预表以色列民需要纯洁，更深一层是要成为神的国的子民也是需要纯洁的
12节则是一个必要：「你要在所披的外衣上四围作繸子」
民数记15:38-40记载得更详细：
「你吩咐以色列人、叫他们世世代代在衣服边上作繸子、又在底边的繸子上、钉一根蓝细带子。你们佩带这繸子、好叫你们看见就记念遵行耶和华一切的命令、不随从自己的心意、眼目、行邪淫、像你们素常一样。使你们记念遵行我一切的命令、成为圣洁、归与你们的神。」
原来这种服饰是以色列人的记号，而且是一个代表，提醒他们要遵行主的一切的命令
来到第22章最长的一段，是有关贞操的条例
如果有人娶了妻子，与她同房之后不喜欢，信口开河说她没有贞洁的凭据，女子的父母就要拿凭据出来，带到本城门长老那里求公道
长老看到凭据，就要罚那男人把一百舍客勒银子交给妻子的父亲
男人亦终身不可休那个妻，因为他想将丑恶的罪名加给一个无辜女子身上
如果的确拿不出凭据，女子就要被石头打死，因为她做了丑事
我们不清楚凭据是什么，只能估计应该是处女膜，可能是在行房之后，女子要收起来交给自己的父母
如果有撞破有人与有夫之妇行淫，奸夫淫妇都要一并处死
要是有人与已经许配给别人的处女在城里行淫，两个人都要被石头打死，因为女子在城里却没有求救，代表她是自愿的行淫，而不是被强奸
有人说求救又怎么会有用，谁听到？你要回想当时的年代，没有车子、没有广播、没有电视，是那么的安静，城里有人喊叫、求救，当然会有人听到！
这件事如果在田野间发生，就真的只要将那男子治死即可，因为田野间实在求救也没有人听到，摩西将它比喻为「像人起来攻击邻舍、将他杀了一样」
那如果那女子还没有许配给别人当妻子呢？那男子就要负上责任，「拿五十舍客勒银子给女子的父亲」，并娶她为妻，终身不可休她
「人不可娶继母为妻」这条是针对乱伦的律法；而「不可掀开他父亲的衣襟」，我们在创世纪9章都看得到，挪亚的儿子含看见了挪亚的***，就被挪亚所咒诅，有解经家说里面包含了「以搜索的目光观看」的意思，可能指偷窥、同性恋，而希伯来文中「露别人***」等于「与那人发生性行为」，那意思就会更加严重。
苗
