申命记20章
一整个20章都是摩西先行吩咐以色列人将来攻打迦南地的时候需要守的律例，因为摩西已经时日无多，他不可能跟以色列人一起攻打迦南地，所以才要先吩咐下去
第一句摩西就提醒以色列人，他们有神同在，就算看上去对方比自己强大，也不用惧怕。而且当他们出战之前，祭司要向他们宣讲，再一次提醒他们「不要胆怯、不要惧怕战兢、也不要因他们惊恐」，因为神与他们同在。今天的我们当遇到困难的时候，也要紧记这一点；看到弟兄姊妹遇困难时，也不妨像昔日的祭司一样，提醒他们神与他们同在
接着摩西说有几种人是不需要上战场的，就是：
1. 建造了新房屋，尚未***的人
2. 种了葡萄园，尚未用所结的果子的人
3. 聘定了妻，尚未迎娶的人
4. 惧怕胆怯的人
其实讲到底这四种人都是心恋地上的事的人，以色列人明明知道他们是跟耶和华作战，要得到神应许他们的迦南地，可是这四种人还在做其他的事情，心不在战场的时候，小信的时候，又如何去争战呢？所以摩西才会这样说
这里也好比喻今天去作基督精兵的人，很多人一边口说要做基督的精兵，一边又为地上的事情劳碌，摩西说「他可以回家去、恐怕他弟兄的心消化、和他一样」，你准备作基督精兵，你相信神与你同在的时候，其他的事情就相对需要放下来
摩西又交待怎样去攻城和如何对待城里的人，首先以色列人要去做说客，「对城里的民宣告和睦的话」，如果城里的人投降、开城门，就不需要杀死他们，只要他们「给你效劳、服事你」就可以
如果城里的人不肯投降，选择打仗的话，就要「围困那城，刀杀尽这城的男丁，惟有妇女、孩子、牲畜、和城内一切的财物、你可以取为自己的掠物、耶和华你神把你仇敌的财物赐给你、你可以吃用」
而「离你甚远的各城、不是这些国民的城、你都要这样待他」，为什么好像有分别的？原来对待赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人的时候，是要灭绝净尽，「其中凡有气息的、一个不可存留」，旧约多次提到这些人罪恶满盈，摩西亦有解释原因，他说「免得他们教导你们学习一切可憎恶的事、就是他们向自己神所行的、以致你们得罪耶和华你们的神」
摩西多次提醒以色列人不可拜别的神，因为摩西很清楚以色列人实在很轻易就会走偏走远；今天我们也要将这些话重覆又重覆的告诫自己，免得我们也迷惑起来，离开神
最后摩西说围城的时候，如果时间拖长了，「不可举斧子砍坏树木、因为你可以吃那树上的果子、不可砍伐」，我们都清楚知道行军最重要的是粮食的道理，神赐智慧予摩西告诫以色列人要为自己保留粮食。
「田间的树木岂是人、叫你糟蹋么」这一句意义不太明白，有解经家看原文希伯来文发现另一个解读方式是「那些果树是给人享用的」，这样似乎更符合上文下理。
至于那些不结果子的树木，他们就「可以毁坏砍伐、用以修筑营垒、攻击那与你打仗的城」，就是说可以用尽城墙外的一切资源。
看到结果子的树和不结果子的树，很自然就想起神要我们像结果子的树，可是看到这里我就忽发奇想，其实神应该是结果子的树和不结果子的树他都会使用，让那些还没有听到福音的人得着讯息，有弟兄姊妹常常很担心某些偏歪甚至偏激的教会会令人走偏，可是想深一层自己也一样是从走偏走远一直学习跟着基督的脚步走，主说只要是祂的羊都会认得祂，我们又何用担心太多？只要努力去结果子，因为主喜悦结果子的树，也努力帮助其他人去结果子就好了。
苗
