申命记14章
这里分为三个段落
第一段是1-2节
禁戒某些丧事仪式习惯
如同旧约里很多时提到人悲伤就会撕裂衣服（去搜寻圣经的电子用具搜寻「撕裂衣服」四个字，真的有很多呢！）
割伤自己和剃头发是当时丧礼里会做的习俗，可是有别于「撕裂衣服」，这两种肯定是异教的习俗，所以才有第2节的内容出现
利未记19:27-28甚至记载「头的周围不可剃、〔周围或作两鬓〕胡须的周围也不可损坏。不可为死人用刀划身、也不可在身上刺花纹．我是耶和华。 」
第二段是3-21节
洁净和不洁净动物之分类
利未记11章有更详细记载，把动物分为洁净和不洁净除了可能是以健康为考量外，更重要的是礼仪方面的考量
神要求以色列人自身要洁净，所以一切日常生活都要洁净，包括饮食
血代表生命，所以人不可以吃（利未记17:10-12）；尸体都是不洁净的，连摸到都会变不洁净到某段时间
（摸到人的尸体是不洁净七天；摸到动物的尸体是不洁净到晚上）
于是那些会吃血或者接触尸体的动物（例如鹰），都被列为不洁净的动物便显得非常正常有理
至于其他我们看似没什么理由被列为不洁净的动物（例如猪），有可能是如同第一段般，那些动物在当时的异教之中有特别用途，所以神都把它们列为不洁净，禁诫以色列民吃
在新约里面，可以看出这些饮食条例已经没有在规范我们了
马可福音7:18-19
耶稣对他们说、你们也是这样不明白么．岂不晓得凡从外面进入的、不能污秽人．
因为不是入他的心、乃是入他的肚腹、又落到茅厕里。这是说、各样的食物、都是洁净的。
使徒行传10:12-15
里面有地上各样四足的走兽、和昆虫、并天上的飞鸟。
又有声音向他说、彼得、起来、宰了吃。
彼得却说、主阿、这是不可的、凡俗物、和不洁净的物、我从来没有吃过。
第二次有声音向他说、 神所洁净的、你不可当作俗物。
然而我们还是需要看出禁诫食物条例里面的精神，时刻感恩神为我们着想到连日用饮食洁净不洁净都考虑了！
第三段是22-29节
十一***
圣经记载最早的十一***是记载在创世记14:18-20
又有撒冷王麦基洗德、带着饼和酒、出来迎接．他是至高 神的祭司。
他为亚伯兰祝福、说、愿天地的主、至高的神、赐福与亚伯兰．
至高的神把敌人交在你手里、是应当称颂的。亚伯兰就把所得的、拿出十分之一来、给麦基洗德。
早期的十一***，都是作祭献给神的
然而到了民数记18:21
凡以色列中出产的十分之一、我已赐给利未的子孙为业、因他们所办的是会幕的事、所以赐给他们为酬他们的劳。
利未人是负责管理法柜的帐幕的（民数记1:47-53），他们没有属于自己的产业，可见神这样吩咐以色列民是为要使利未人也得着照顾
然后利未人才在这些***中，再取十分之一，作为举祭献给神（民数记18:26）
24节开始，提到神怜悯那些「若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去」的人
带着十分之一五谷、新酒和新油，还有牛羊走远路也真的蛮辛苦，所以这里神就容许这些人把***折成现金，带到神所选立的地方才买牛羊和酒献出来，与利未人、寄居者及孤儿寡妇同吃同喝
今日的教会都有教育基督徒持守十一***，当我们行十一***的时候，是抱着什么心态去行呢？
马太福音23:23
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们将薄荷、茴香、芹菜、献上十分之一．那律法上更重的事、就是公义、怜悯、信实、反倒不行了．这更重的是你们当行的、那也是不可不行的。
苗
这里分为三个段落
第一段是1-2节
禁戒某些丧事仪式习惯
如同旧约里很多时提到人悲伤就会撕裂衣服（去搜寻圣经的电子用具搜寻「撕裂衣服」四个字，真的有很多呢！）
割伤自己和剃头发是当时丧礼里会做的习俗，可是有别于「撕裂衣服」，这两种肯定是异教的习俗，所以才有第2节的内容出现
利未记19:27-28甚至记载「头的周围不可剃、〔周围或作两鬓〕胡须的周围也不可损坏。不可为死人用刀划身、也不可在身上刺花纹．我是耶和华。 」
第二段是3-21节
洁净和不洁净动物之分类
利未记11章有更详细记载，把动物分为洁净和不洁净除了可能是以健康为考量外，更重要的是礼仪方面的考量
神要求以色列人自身要洁净，所以一切日常生活都要洁净，包括饮食
血代表生命，所以人不可以吃（利未记17:10-12）；尸体都是不洁净的，连摸到都会变不洁净到某段时间
（摸到人的尸体是不洁净七天；摸到动物的尸体是不洁净到晚上）
于是那些会吃血或者接触尸体的动物（例如鹰），都被列为不洁净的动物便显得非常正常有理
至于其他我们看似没什么理由被列为不洁净的动物（例如猪），有可能是如同第一段般，那些动物在当时的异教之中有特别用途，所以神都把它们列为不洁净，禁诫以色列民吃
在新约里面，可以看出这些饮食条例已经没有在规范我们了
马可福音7:18-19
耶稣对他们说、你们也是这样不明白么．岂不晓得凡从外面进入的、不能污秽人．
因为不是入他的心、乃是入他的肚腹、又落到茅厕里。这是说、各样的食物、都是洁净的。
使徒行传10:12-15
里面有地上各样四足的走兽、和昆虫、并天上的飞鸟。
又有声音向他说、彼得、起来、宰了吃。
彼得却说、主阿、这是不可的、凡俗物、和不洁净的物、我从来没有吃过。
第二次有声音向他说、 神所洁净的、你不可当作俗物。
然而我们还是需要看出禁诫食物条例里面的精神，时刻感恩神为我们着想到连日用饮食洁净不洁净都考虑了！
第三段是22-29节
十一***
圣经记载最早的十一***是记载在创世记14:18-20
又有撒冷王麦基洗德、带着饼和酒、出来迎接．他是至高 神的祭司。
他为亚伯兰祝福、说、愿天地的主、至高的神、赐福与亚伯兰．
至高的神把敌人交在你手里、是应当称颂的。亚伯兰就把所得的、拿出十分之一来、给麦基洗德。
早期的十一***，都是作祭献给神的
然而到了民数记18:21
凡以色列中出产的十分之一、我已赐给利未的子孙为业、因他们所办的是会幕的事、所以赐给他们为酬他们的劳。
利未人是负责管理法柜的帐幕的（民数记1:47-53），他们没有属于自己的产业，可见神这样吩咐以色列民是为要使利未人也得着照顾
然后利未人才在这些***中，再取十分之一，作为举祭献给神（民数记18:26）
24节开始，提到神怜悯那些「若离你太远，那路也太长，使你不能把这物带到那里去」的人
带着十分之一五谷、新酒和新油，还有牛羊走远路也真的蛮辛苦，所以这里神就容许这些人把***折成现金，带到神所选立的地方才买牛羊和酒献出来，与利未人、寄居者及孤儿寡妇同吃同喝
今日的教会都有教育基督徒持守十一***，当我们行十一***的时候，是抱着什么心态去行呢？
马太福音23:23
你们这假冒为善的文士和法利赛人有祸了．因为你们将薄荷、茴香、芹菜、献上十分之一．那律法上更重的事、就是公义、怜悯、信实、反倒不行了．这更重的是你们当行的、那也是不可不行的。
苗
