申命记7章
摩西提醒民众神会赶走七个比他们有大又强的民族，显示应许之地迦南这一片土地里面，其实并不是由单一民族所统治，而这七个民族的身份实在难以辨认
创世记10:15-18记载「迦南生长子西顿、又生赫、和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、希未人、亚基人、西尼人、亚瓦底人、洗玛利人、哈马人、后来迦南的诸族分散了。」，只能说这七个民族大概都是挪亚孙子迦南的后代（含是迦南的父亲，创世记9章记载迦南受到挪亚的咀咒「必给他弟兄作奴仆的奴仆」）
以下这几个民族是圣经有特别提及的：
赫人：阿伯拉罕寄居在赫人的地方，他在那里买了一块土地，他和他妻子撒拉都葬在那里。但创世记23章记载，赫人其实待阿伯拉罕很好，本来想无条件把土地给他埋葬撒拉的，可是阿伯拉罕也尽他的义付了钱。
亚摩利人：神向阿伯拉罕立约他的后代会回来管理这地时，讲了「因为亚摩利人的罪孽、还没有满盈」（创15:16），其实亚摩利人只是一个代表，代表了那地的所有民族。罪孽要是满盈的话，就代表迦南地的民族，在以色列人攻打他们的时候，真的很糟糕。
希未人：创世记15:18-21记载神与亚伯兰立约时唯一没有提到这个民族；约书亚记11:19-20记载「除了基遍的希未人之外、没有一城与以色列人讲和的．都是以色列人争战夺来的。因为耶和华的意思、是要使他们心里刚硬、来与以色列人争战、好叫他们尽被杀灭、不蒙怜悯、正如耶和华所吩咐摩西的。」，显示希未人并没有尽被杀灭
耶布斯人：约书亚记15:63记载「至于住耶路撒冷的耶布斯人、犹大人不能把他们赶出去、耶布斯人却在耶路撒冷与犹大人同住、直到今日。」，显示耶布斯人本来住在耶路撒冷，以色列人定居迦南地后，他们也继续住在那里，士师记1:21再次证实这一点，而且耶布斯正正就是耶路撒冷的旧称（士19: 10）。撒母耳记下第5章和历代志上11章还有记载大卫攻打在耶路撒冷的耶布斯人
之后摩西交待民众攻打迦南地时，要如何对待里面的其他民族，「灭绝净尽、不可与他们立约、也不可怜恤他们、不可与他们结亲」，另外第3-5节显示，迦南地那些民族都是拜偶像的，在旧约中我们常常见到是这个原因使某个民族被灭绝，可见我们作为外邦人活在新约底下可以因信称义，实在是神无限的恩典
摩西又提醒民众神对他们的恩典，所以民众要「爱祂守祂诫命」、「谨守遵行我今日所吩咐你的诫命、律例、典章」，那样神就会加倍施恩予他们，说话里面伴随着应许；亦提醒恨主的、事奉别神的「必报应他们」。摩西把好的道路和坏的道路都摆在民众面前，让他们自己选择之余，也再三提醒他们。
并且因着敌人比他们壮大的原因，摩西叫民众不要害怕，只要倚靠主，主会帮助他们，将敌人交在他们手里
最后再一次提醒民众要如何处理迦南各族的神像和与偶像有关的事物，摩西用了很特别的句子，说「你要十分厌恶、十分憎嫌」；你想像一下有人叫你「要十分厌恶、十分憎嫌」某些事物，是不是很奇怪？这正证明摩西作为先知，早就知道有人会贪图那些物品，事实上在后来的约书亚记记载，的确是有人取了当灭之物而令整个以色列民族陷入灾祸之中。
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