申命记1章
主要是记载40年前的往事，一开始就说明了申命记的写作-
日期：出埃及以后第四十年十一月一日
地点：约旦河东的旷野、疏弗对面的亚拉巴、就是巴兰、陀弗、拉班、哈洗录、底撒哈中间
作者／讲者：摩西
受话者：以色列人
这在圣经书卷里面是非常少见的，读者一看就可以想像出当时的情景
而且这种写作方法与条约的作文方法相似，申命记既然作为以色列人的律法书，自然就需要记载上列项目了
这里还有交代以色列人已经击杀了住希实本的亚摩利王西宏、和住以得来亚斯他录的巴珊王噩，士气高涨，准备要攻入应许之地，要起行转到亚摩利人的山地、和靠近这山地的各处、就是亚拉巴、山地、高原、南地、沿海一带迦南人的地、并利巴嫩山又到伯拉大河
摩西对以色列人说「如今我将这地摆在你们面前、你们要进去得这地」，他没有用「我们要进去」，显明他是不可能进去应许之地的，申命记的铺排一直都有提及摩西将会退下来，下一届的领袖是约书亚
开始回忆40年前……
以色列人出埃及后，开始实行官长制协助管理民众
出埃及记18:13-27也有记载此事，原来提出实行官长制主意的人，是摩西的岳父
摩西亦有按神的审判方法教导人民，「审判的时候、不可看人的外貌、听讼不可分贵贱、不可惧怕人、因为审判是属乎神的」，神审判的时候亦是会先细细查看，记得阿当夏娃吃禁果后，神在园子里看甚至问吗？记得神要灭所多瑪、蛾摩拉前，派了两个天使去看吗？
「你们听讼、无论是弟兄彼此争讼、是与同居的外人争讼、都要按公义判断。」
后来民众按神吩咐，到了加低斯巴尼亚，准备要攻占迦南地时，民众就提出先派探子去探路
在民数记13章的记载，则是由神主导要他们派探子的
那到底是人还是神决定派探子呢？这一个问题可以引伸到究竟是人自己遇见试探，还是神安排人遇见试探呢？
你相信神是掌管一切、安排一切的那一位吗？相信你已经心里有答案
神是要人受试探的，主耶稣作为人也有受试探（只是不可以试探神，所以主耶稣的回答都是以人作为出发点），第一代人类阿当和夏娃都有受试探，我们当然也不例外
于是以色列人在十二支派中各支派派出一人做探子，前往窥探迦南地，一共去了40天
见到那地的确是肥沃美地，可是当地人，即他们的敌人，也是又高又大
民数记14章有清楚记载，除了耶孚尼的儿子迦勒和嫩的儿子约书亚外，其余十个探子回来都报恶信，叫民众不可以上去攻打那些民族，因为敌人比他们强大
面对这样的试探，以色列人的信心崩溃了，大发怨言，摩西亚伦俯伏在地也没用，迦勒和约书亚劝说时更差点被民众拿石头打（民数记14章）
结果神就向他们发怒，明明美地就在眼前，他们也不得进去，要在旷野生活四十年，而且只有迦勒和约书亚、当时所有二十岁以下的人、而二十岁以上则是没有发过怨言的人才能进去应许之地，连摩西亚伦都不能幸免
可是却对专心跟从祂的人大施恩典，神说「惟有耶孚尼的儿子迦勒、必得看见、并且我要将他所踏过的地赐给他、和他的子孙、因为他专心跟从我。 」可见专心跟从神的人是何等有福！
因为神发怒，以色列人才知道害怕，发疯似的想要补救，擅自决定马上上山去攻打敌人
可是神已经决定了惩罚，也不在他们中间，他们当然输掉逃回来
摩西重提这些惨痛经历，就是想以色列人学会凡事倚靠神，建立信心，走在神的计划里面
今天的我们，在这件历史当中，学会些什么呢？
苗
