「我不是不愿意去顺服，我是不知道。我不是不想走圣洁的路，只是因为我不懂得。我相信上帝的预定（预定论），我明白因为上帝没有给我恩典，是祂预定我犯罪的，不是我的问题，所以这是不能怪我的，责任并不在于我。」
这就是人用自己的不义指控公义的上帝。
人当真是因为不知道，所以才犯罪吗？
人犯罪，是因为上帝令我们犯罪的吗？
人犯罪，并不用为自己犯的罪负责吗？
这些都是谬论！
圣经记载：『被试探，不可说：「我是被上帝试探」；因为上帝不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。 （雅各书一章十三至十七节）』
我们犯罪乃是因为自己的私欲，并不是因为上帝要求我们去犯罪。
有人会说：「上帝预定人得不得救，我没有得救，是上帝的决定，所以我犯罪是理所当然的呀，是祂令我这样的。」
这样的话，仍是谬论。
人得救与否是上帝的预定，但人犯罪却是用了上帝给人的恩典，胡乱使用这「人的自由意志」，以私欲来用上这自由意志、犯罪，所以责任是归于犯罪的人自己。
举个例子：
你得知在某大财团工作会有很好的待遇，薪水高、福利好，所以你便决定去某大财团的公司应征工作。虽然你很想加入这公司，但决定的权柄并不在你，这财团的老板有着主权，可以决定要不要给你这个工作的机会，您能作的只是去该公司应征，并请求他给你一个工作的机会。可惜，最后的决定是他不选用你、不录取你成为他的员工，所以你的想法都一一泡汤了。你感到很失望，因为没了薪水高、福利好的一份工作。这时你看到一个看似很冒失的妇人走在街上，左手拿着名牌手提包，右手拿着最新型号的手提电话并正在聊天，还戴着名贵的钻石颈链。此刻你出现了邪念，便决定跑过去把她的财物抢过来，当你成功抢到手，逃跑时，却在转角位置被巡逻中的警务人员撞个正着，然后被抓在警处去。警员落案时，查问你为何要这样做，你却回答：「因为那大财团的公司不顾用我，所以我才会去抢这妇人的财物，责任不在我，是那财团！」
告诉你，当人说「我犯罪是因为上帝没有预定我得救，所以我才会犯罪的。」这人就是如故事中的主角般。
没有被选上，就可以理直气壮地犯罪？
当然不是！
许多人参选一个领袖位置，但选上的只可以是一个，那岂不是其他的都可以去杀人、抢劫了？
请仅记！恩典是上帝的主权，祂绝对有权选择给予谁人。我们原本都是不配得的，得到不可骄傲，得不到也是本该如此。
而犯罪则是人胡乱使用自由意志，正如犹大一样，许多人仍会误导性指这是上帝的旨意，要犹大犯罪卖主的，其实这类说法都是不合乎圣经的原则，也不是圣经的本意。犹大卖主是他的私欲，是他滥用了自由意志而成的。
『耶稣说了这话，心里忧愁，就明说：我实实在在的告诉你们，你们中间有一个人要卖我了。门徒彼此对看，猜不透所说的是谁。有一个门徒，是耶稣所爱的，侧身挨近耶稣的怀里。西门彼得点头对他说：你告诉我们，主是指着谁说的。那门徒便就势靠着耶稣的胸膛，问他说：主啊，是谁呢？耶稣回答说：我蘸一点饼给谁，就是谁。耶稣就蘸了一点饼，递给加略人西门的儿子犹大。他吃了以后，撒但就入了他的心。耶稣便对他说：你所做的，快做吧！ （约翰福音十三章二十一至二十七节）』
「你所做的，快做吧！」耶稣不是说「我要你做的，快做吧！」而是说「你所做的，快做吧！」
这样有什么不一样？当然有很大的差别！卖主耶稣这事，圣父知道，圣子（耶稣）也知道，但是要去做这事的，不是因为奉差而行，而是因私欲，自己「决定」并「行」出来。犹大卖主是「用自己的自由意志」来行这事，而不是因为顺服而行。这样我们可以知道，犹大卖主是出于自己，并不是出于主的意思。
或许你仍会指：「那也不是我的错，是因为我不知道这是错的，所以我才会犯罪。因为没有人教我这样做是不可以的，我才会犯罪，责任仍不在我。」
老实说，撒旦比起这类人还懂得什么叫作责任感，不会把责任推缷给别人。亚当吃了那上帝吩咐不可吃的善恶分辨树上的果子时，便把责任推缷给夏娃，指是因为夏娃给了他吃。夏娃再把责任推缷给蛇，指是因为蛇叫她吃的。而蛇呢？蛇并没有把责任再推缷给谁。
我们真的是不知道吗？是因为祂没有把恩典给我们，不让我们知道，所以我们才会不知道吗？还是说是我们自己「不愿意」，是我们自己「拒绝」了祂给的典恩？
唐崇荣牧师曾举出一个例子：「有没有方法可以把一个杯放在瀑布下，而那杯中仍是一点水也没有？有！就是把杯的盖子盖起来，不揭开。你不揭开杯盖，再多的水也无法进入，上帝的恩典也是如此。」
不是上帝不愿意给我们恩典，其实早已经给了，在我们还没出生在世已经为我们预备好，但我们却因硬着心，不停的把自己封闭起来，再拒绝从上而来的恩，拒绝祂的恩典。虽然结果是得不着恩典，但这得不着不是出于上帝，而是因为人再次使用了自己的自由意志，拒绝上帝给予的恩典而成的结果。
我们一切所需要的，祂都知道，并且早已为我们预备好，在我们需要的时候，按照祂的时间来给予我们。
『你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？ （路加福音十一章十一至十三节）』
圣灵是启示，亦是使我们想起、明白的那一位，既然父上帝将圣灵赐给了我们，我们又怎会不懂得？不明白？我们之所以不能真正明白，亦是因为我们用自己那敌挡的心，拒绝去明白真理。有些人终身学习道，可却没法真正明白道，还以为自己已经明白了。因为是用了人的骄傲来抵挡真理。
许多时，人是用自己的不顺服、拒绝了那可明白的真理，把自己的杯盖盖起来了，然后仍然说：「我不明白，我不知道。」明明可知的，却因自己的拒绝而成了不知道的。
有位老师来上课，学生们都以谦卑的心，以相信老师的心来「求学」，但你却选择了以骄傲的心，以不信的心来拒绝这课堂，你心想：「这老师有什么了不起？不过是在国外读了几年书，我可不是国外回来的老师教课本，他教的没有什么了不起，我不听。」然后你就离开课堂了。过了几周，测验来了，全班同学只有你一个不懂、不合格，你便生气的说：「为什么出一些我不懂的难题？我根本没有学过，这不是故意为难我吗？ 」老师便说：「同学，这不是我没有教，而是在我教这些课题时，你自己选择了离开课室，不听课，所以你才不懂的。」
同样，我们有许多的不明白、不懂得，并非因为上帝不愿让我们知道，并非因为祂没有给我明白，而是我们用了自己的自由来拒绝去知道本来可知道的事情。
是否所有事都一定要有人说，我们才能知道？
不一定。
小孩子肚子饿的时候，为什么会喊叫？为什么会知道难受？
一个四岁的小孩，因为哥哥得到更多的玩具便向妈妈投诉不公平，从来没人教他何为公平，为何他会感到「不公平」？
有许多时，在祂创造我们时已将这样我们能知的放进了我们的体内，到时候，当我们选择信的那刻，便再次「想起来」了。
说到这里，想问各位一个问题：「我们现在能够知道，若是真的基督的门徒，顺服于祂，并按着祂所要求的去行，最终我们能得着那属天的赏赐。假设，我们无论做什么都不能得着那属天的赏赐，即使顺服至死也得不着永生，即使舍己、天天背十架跟随主也不被接纳，到最后仍是要灭亡及承受父上帝的忿怒，那我们仍会继续顺服祂吗？」
这问题是让我们反思，我们成为基督徒的动机是为什么？是为了得好处？还是真的因为知道我们「只不过是被造的，被造的就是要顺服于创造者，不论结果亦要完成创造者原本要我们所完成的目的。」
许多基督徒决志信主是为着个人的利益、好处。动机已是在得救、得永生、幸福等的因素上，而非因为知道自己是有罪的，是因为知道自己必需要相信，并归向祂才是正确，所以才选择信主。假若我们只把父上帝当作是商业社会中的医生一样，有病才去看他，并没有交流，那我们便不该称祂为父，也不该称耶稣基督为主。因这样的关系并不如父子及主仆，只是利对祂而已。
愿上帝帮助大家
小农夫
