有关香港「性倾向歧视条例」立法或咨询
序
首先，这文将会分为几个部份。 Ａ，个人立场表白；Ｂ，对基督徒的话；Ｃ，对非基督徒的话；Ｄ，有关活动详情；Ｅ，参与者注意事项；Ｆ，两封书信。是次文章内容可能比较丰富，若完全观看者可能需要更耐心的阅读。
Ａ，个人立场表白
各位平安，在这里我先表达自己的立场。假若正在阅读此文的你并不能接受任何与自己不相同的异见，请离开此页，因为以下的内容并无法令你得着智慧（谦卑是领受智慧的秘诀）。
１）我是一位基督徒。
２）我也是罪人，我只是一个被祂怜悯，被拯救，也愿意相信祂并归回的罪人。
３）我是一位存在于相对界的人，只能依靠那来自绝对界的启示来明白真正的标准。
４）真理是无需要被认同，因为对真理的反应只有接受或不接受。
５）包容与纵容是有分别的，反对与不认同也是有别的。
６）不要随便下定论，亦不要随便给定义，我们不是审判者，要小心言行。
７）我所认识的同性恋者倾向的朋友，并不少于同性恋者倾向自己所认识的同志数量。
８）我没有资格、能力为真理发声，有的只是权柄，这权柄是从永恒真理者所给与。
９）我的一言一句，若不符合真理，请不要再听或阅读，请离开我，然后归回圣经当中。
１０）爱与公义必需同时存在，不能分割，分割开的爱或公义，都不是真实的。
对于本次有关「性倾向歧视条例」立法或咨询一事，本人采以不认同的立场与态度，原因是：「真理就是真理，并不需要我们去认同才能成为真理。多人认同，真理不会变得更加真，少人认同，真理也不会因此变得没那么真。而咨询亦是不必要，当真理有人去咨询时，是对真理存在怀疑，而这怀疑的动机及原因是人认定了自己的想法才是真理，所以才会以不是真正的真理来否定原本就是真理的真理。」
我们都能知道在十进制的加数里，2 + 2 = 4 是真理，当然我们不能排除有人对数学的认识不深，或是因着计算错误而导致把2 + 2 这个数算的答案当作是5。当我们看到这个计算的方法错了，就告诉写错答案的人：「你错了，2 + 2 是等于4，不是5 的。」时间长久了，由于的确有些知道真理的人骄傲起来，不停以自以为义的态度攻击那错误的人，令错误者反感，亦令一些夹杂在中间未能分清是非的人混淆，以致对知道真理者反感。而发展至今，变成为错误的人起来说：「你们不可以歧视我们说2 + 2 = 5，现在我们要保障自己的权益，所以要立法，以后若有人指2 + 2 = 5 是错误的，就是歧视，就是违法。」
对于此事，我感到非常的伤心。对于昔日自以为义的人感到悲伤、对于要以坚持错误为正确的亦感到悲伤。我实实在在的说，这两者都是受伤的人，并不健全，无论那一方，亦不见得乐观。明白真理的，不是以骄傲的态度来指责错误的人，反而是以谦卑、温柔、耐心的帮助错误或未知者。我们实在的将心比己的说，自己喜欢别人很凶恶的指责自己吗？还是希望对方当看到自己错误时，亦能以温柔的态度告诉我们，帮助我们更正？求主怜悯我们。
Ｂ，对基督徒的话
我们不是要去反对什么，我们不是要去攻击谁人，我们不是要带着「恨」的心，或是存有「怒」的意念。我们这次所发表的声音，若不是出于爱，那我奉主耶稣基督的名向你说：「马上停止你这个举动！」
哥林多前书第十三章清楚告诉了我们，爱是首要的，即使我们提及公义、真理，亦是基于爱。人若忘了爱，一切都变得无益处，只是不停的互相攻击，引来更多上帝不喜悦的事情，这不但是不信者为自已积存在上帝那里的忿怒，对信的人亦是相同。
上帝常告诉我们，要谦卑柔和，要心存着爱，要使人和睦，要包容（非纵容）。我们要很小心处理这一类的议题，任何与「关系」相连的，我们都得小心处理。 「耶稣又对门徒说：绊倒人的事是免不了的；但那绊倒人的有祸了。就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。（路加福音十七章一至二节）」
我们发声，不是要令人对我们存有怨恨之心，我们自己亦非是对别人存有怨恨之心，正如开始对你们说的时候一样，我们是出于爱。我们若不是出于爱，不是关心他们的未来，我们的动机定必出了问题，我们的行为亦不是出于上帝。若我们不是出于上帝，便不应引用上帝的话，来保护自己的行动，不要随便拿一两句上帝的绝对权威性的话来帮自己相对的言论作绝对化的支持。作基督徒的我们不可忘记「不可妄称耶和华─你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。（出埃及记二十章七节）」
我们可以发声，但在未出发前请先祷告，寻求上帝的心意，而不是意气用事，单凭血气的冲击而行。要知道，人能好心做坏事，上帝能使用在做坏事的人来成就最后要成的美善之事。所以，我们所行的，不是因我们自己觉得不做不行，乃是因为真的知道这是祂要我们作的而行。
自我的检视方式是，对于这样的事情，我们是存着冷静、果断、勇敢的心，还是混乱、单纯的火热、急燥的心？这我们必须清楚。因为惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。 （雅各书三章十七至十八节）心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，这样的智慧就不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。 （雅各书三章十四至十六节）
亲爱的弟兄姊妹，我个人是愿意你们去发声的，亦认为在这个时候是需要发声的，但请不要给怒气控制了我们的头脑。不要给魔鬼留地步，不要与人争竞。但愿我们所行的，是出于父上帝，是出于圣灵的感动，是因着被真理的充满与感动而发声，而不是因为自己认为自己是义者、自己很有才华（辨才或头脑）、自己很有知识，所以便不可不发表自己的见解。
怒气不能成就上帝的义，谦卑才能真正的领受上帝所给的恩，然后侍奉上帝以及对人有所益处。
还记得圣灵的九个特质吗？就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制。但愿我们能谨记上帝的话，要为自己谨慎，也要为全群的谨慎。 （使徒行传二十章二十八节）
Ｃ，对非基督徒的话
非基督徒是否就不需要理会这次的事情？我相信不是的。非基督徒只是在信耶稣基督上与我们已相信的人有着差异，但不代表在道德、对错的议题上不能达至共识的关系，这正如基督徒不只是和基督徒生活，我们身旁亦会有许多暂时仍然未相信的人存在，我们并不会（也不应该）因此而完全与未信者隔绝关系，不会因此而不沟通甚至反目成仇。
基督徒办的聚会、集会、活动或是其他事情，不代表只限基督徒才能参予，正如基督教的医院，佛教、道教徒可以去吗？当然可以，没有不欢迎的。而基督徒与非基督徒可以共同合力为社会发声吗？可以的，特别在一些普世信守的事情上如公义或基本人权等议题上更是常有的事。但我们要知道的是，规则也要遵守。我们不是美国人，去美国仍要受美国的法律；我们不是商场的业权持有者，但进去后仍要守规则，不得在商场内吸烟。所以在这次公众活动中按主辨单位提出的合法合情的平和聚会原则去表达诉求是合乎情理的，因此亦祈盼大家在集会中能冷静遵守这些原则。
Ｄ，有关活动详情
活动主题名称：爱家共融祈祷音乐会
日期︰2013 年 01 月 13 日
时间：15:30 至 18:30
地点：金钟政府总部及立法会门外
主办单位：中国基督教播道会恩福堂、阡陌社区浸信会
主办单位立场声明：
一）支持人人在上帝面前生而平等，没有任何人该受任何歧视（包括同性恋者、不赞成同性恋的市民）；
二）反对在本港订立性倾向歧视法，应以较温和及平衡的方法（如教育）处理同性恋议题以及不赞成同性恋的市民受歧视的问题；
三）声援那些因不赞成同性恋及坚持一夫一妻婚姻制度而受到「逆向歧视」之受害人；并要求政府采取措施保障此等人的言论及宗教自由；
四）赞成或不赞成同性恋的市民都当和平相待、互相尊重，不应互相攻击，而应共融于多元社会中。
订立性倾向歧视法的深远影响
1. 根据外国经验，立法后，学校必须为儿童及青少年提供同性恋教育。
2. 根据外国经验，有关法例会造成逆向歧视，影响不支持同性恋行为者的言论、教育及信仰自由，说圣经认为同性性行为是罪，便可能被控告、判刑。
3. 立法后，政治正确及责任问题会阻碍专业人士服务及辅导想脱离同性恋行为之人士，并阻碍有关同性性行为风险的讨论及研究。
4. 将使香港步向同性婚姻合法化，严重损害婚姻及一夫一妻之家庭制度。
性倾向歧视条例及同性恋运动怎样影响言论、教育及信仰自由
1. 言论：市民只可以「正面」讨论／提及同性恋，不可以有其他「负面」看法（例如「同性恋」是罪，是神不接受的行为）。
2. 教育：不容许老师说同性恋行为有问题或持有「负面」观点，要正面宣讲及灌翰同性恋行为；否则，老师可能触犯歧视法当中的骚扰及中伤罪。
3. 信仰：性倾向歧视立法后，自然带动同性婚姻合法化，教会将被逼接受同性婚姻。
逆向歧视的例子（美、加、瑞典）
1. 教育：2005 年，美国一位父亲David Parker 不欲就读幼稚园的儿子被灌翰同性恋教育，到校要求接走孩子时被拒，更因擅闯校园及不愿离开被警方拘捕。 David Parker 上诉但被驳回，联邦法院指出，学校有权推行同性恋教育，家长不得作干扰。
2. 信仰：2004 年，瑞典法院判Ake Green 牧师触犯煸动仇恨条例，被判入狱一个月。原因是他讲道时从圣经观点认为同性恋并不正常。当地同运团体Swedish federation for LGBT right 主席Soren Andersson 直言：「宗教自由不是辩护理由。」最后虽然上诉判无罪，但己对教牧人士造成压力。
3. 良心教师吊销资格
2003 年，加拿大卑斯省一位老师Dr. Chris Kempling 因在当地报章撰文批评同性恋组织的一些教材，被卑斯省教师公会在认为他违反了教师操守，停职一个月。 Chris Kempling 认为卑斯省教师公会侵犯他的言论自由而上诉，但却被騻回。卑斯省教师公会最终在2008 年吊销他的教师资格。
逆向歧视的例子（香港）
1. 思想：2005 年，旺角榆林书度拒绝让同运组织在度内摆放女同志双月刊，其后，却有同运人士入内滋扰顾客，更有立法会议员批评书度负责人「无知」、「歧视」。 （明报，2005 年4 月11 日，摆放女同志小册子被拒绝团体抗议书度歧视）
2. 2009 年1 月苏颖智牧师代表播道会恩福堂在立法会就家暴条例之咨询发言后，引来网民以粗暴言语及人身攻击，甚至被称为「道德塔利班」及「宗教右翼霸权」，并于2009 年2 月15 日举行大游行，围攻恩福堂，引起会众（包括家长及儿童）恐慌。
3. 林以诺牧师曾于2012 年在讲坛分享有关圣经对同性恋的看法，引来网友在社交平台以粗暴言语及人身攻击，传媒短片在网上疯传和评击。
4. 一位家长李女士自从2012 年11 月11 日在城市论坛发表一些不赞同同性恋的言论后，就受到百般辱，网上欺凌、骚扰和污言秽语恐吓，共超800 个攻击，言正是逆向歧视真实例子。
香港同性恋运动的要求是什么？
2008 年6 月20 日的政府民政事务局辖下的少数性倾向人士论坛，一批同性恋团体向教育局提出下列诉求：
1. 在有关婚姻及家庭教育中，加入多元家庭及多元婚姻的观念，教导学生除一般由男女组成的家庭及婚姻外，还有同性恋家庭及同性婚姻
2. 禁止校长及教师向学生表达不认同同性恋的言论，例如「同性恋是不对的」、「同性恋是罪」
3. 学校不可抗拒同运组织进入学校向学生分享或教导「正确」的同性恋观念
4. 把同运组织加入学校转介辅导机构名单
他们的诉求反映香港的同运组织希望香港全盘效法一些欧美国家，强制实行同性恋教育，自幼向学生灌翰「同性恋正确」、多元家庭及多元婚姻的观念。
Ｅ，参与者注意事项
我们这次去是为什么？是在为了合群？是为了附和人？还是因为热血无比，无处发泄自己的不满？我们若是为了私人的欲望而作这决定和行为，我们便只是在加添人与人之间的仇恨，并非真的为了人要得到益处而这样行。
我们若是站在真理的立场作出发点，我们不能只有热心、勇气、知识，我们更需要懂得谦卑、柔和、冷静、理性地处理这个问题，以温和并严谨的态度发声，将真理的内容宣读出来。
我们不是针对同性恋倾向者，这是不必要的。以一开始的2 + 2 = 4 为例，我们不是要针对那些说2 + 2 = 5 的人，只是想给他们知道自己错了，亦同时想帮助他们。帮助是漫长的，是需要有耐性的，而不是单单像判官般审判别人。
这次我们不认同立法，是为免往后有更深远的负面影响，所以绝对需要以和平和冷静的态度处理。即便当中有故意滋事的份子，我们亦不要轻易被激怒，以致口出狂言，使人被绊倒。当我们遇到异见人士提问时，请先保持冷静，不要被自己的情感冲昏头脑。我们若果已经表白过立场，对于那日有人提问时，我们是有权不作回应的，因为我们的回应已经很清晰。但若对方真的是求知，自己便要很小心注意，到底自己的知有多少？我们是的便说是，不是便不是。知道的便说知道，不知道便不要多说。
若你是基督徒，请你在家里为自己、为群众、为这活动作祷告，让自己能有个预备心，预备一个谦卑的心来领受上帝的恩典。
Ｆ，两封书信
以下书信，有关名字等细节的私隐已被删去，而来信者亦已同意被发布在文章中：
信（一）
『我是一名长者，我根本无法亲临参与这些活动，虽然我将来不在这世界，但我亦不想下一代被这错误的思想所影响。我现在无法亲身参与这活动，会否将来被计算作为不支持这活动的人？政府常说要咨询这个咨询那个，到底这种咨询，是咨询了谁人的意见？
假若立法只为了下次选举可以得到更多人的认同，这样的立法是真正为了我们这些小市民吗？还是说在他们那些达官贵人的眼中，我们只是些老不死的蚁民？
当初我们赞成让赌博合法化，政府却以咨询为理由，让赌博合法化，那我现在若说赌博是不对的，就有人理直气壮跟我说：「法例也没有禁止，你为什么说不对！」现在同性恋没有被法例上定罪，不代表没有错，我们孩子不孝顺也没有被拉去坐牢，但这就是正确的吗？现在还要为错误加上保障，那正确的一群又有谁来为他们保障？我们发声是为了谁？自己吗？难听点说，我都快归天了，这世界变成怎样又与我何干？我这老骨头这么紧张到底是为了什么？
香港人，醒醒吧！
今天看似事不关己的，明天却是烧到身上了。性倾向歧视条例若果真的要立法或咨询，就是说以后无论什么错，只要立法，就可以让犯错的人随便犯。这样不是在帮香港，不是走向文明，反而是利用文明、开放、平等这些口号来把自己祖宗辛苦建立回来的一切一样一样的打碎，是大不敬的行为！ 』
信（二）
『小农夫平安：
我是一名同性恋者，但我在社会中不想被公开，自己很想努力悔改，我知道这条道路很难走，也许一辈子也改变不了，但我却不能因为自己无法改变而说我所做的都是正确的。
在我身处的环境中，只有少数知道我是同性恋者这个事实，小农夫你是几位之中的其中一个。我很感谢你愿意每天发布这些灵修文章，借着上帝的话帮助我，又时常解答我问题，安慰我的心。我实在知道，若单是凭我自己，我是无法改变的。但我现在已从上帝的话中能感受到，我是有可能被更正的。
我知道同性恋不是正确的，但因为我已犯过错，就像是吸过了毒，因为毒有毒瘾，所以会时常有种想再吸的念头。同样，因为我曾与同性有过关系，我曾享受过那肉体的快乐，却失去了更重要的，那份纯洁的心，以致我现在很容易被动摇，我真的很后悔。看见许多高呼同性恋是正确的，是自由的，要人人平等的口号，我自己感到很害怕。因为我并不想将来别人知道我也是同性恋者，或曾经是同性恋者时，把我与他们同化了，把我当成为极端激进、无理性、无道德的份子。我知道自己在道德层面上有问题，但不代表这就要逃避，我也是有机会可以改的，是吗？生病了我会去看医生，考试写错答案我可以下次小心一点，但总不能一直把自己喜欢的、想要的就当成是对的，然后把原本对的都当成错的。
这一次这个「爱家共融祈祷音乐会」我会去参加支持，因为我明白到这是必需要的，若果连基本的对与错都无法分办，还要嚣张的把自己当成正义使者的化身，我想这比恐布片更可怕。
自己不愿意洗澡，又要害怕别人指自己不干净，更要指责说自己是不干净的人，这样真的是很可怕。 』
亲爱的朋友、弟兄姊妹，但愿我们每作一个决定前都先要让自己冷静下来，思想后再行动。不论是基督徒、非基督徒，在上帝的面前，都是蒙祂恩的人。
求主帮助大家
小农夫
序
首先，这文将会分为几个部份。 Ａ，个人立场表白；Ｂ，对基督徒的话；Ｃ，对非基督徒的话；Ｄ，有关活动详情；Ｅ，参与者注意事项；Ｆ，两封书信。是次文章内容可能比较丰富，若完全观看者可能需要更耐心的阅读。
Ａ，个人立场表白
各位平安，在这里我先表达自己的立场。假若正在阅读此文的你并不能接受任何与自己不相同的异见，请离开此页，因为以下的内容并无法令你得着智慧（谦卑是领受智慧的秘诀）。
１）我是一位基督徒。
２）我也是罪人，我只是一个被祂怜悯，被拯救，也愿意相信祂并归回的罪人。
３）我是一位存在于相对界的人，只能依靠那来自绝对界的启示来明白真正的标准。
４）真理是无需要被认同，因为对真理的反应只有接受或不接受。
５）包容与纵容是有分别的，反对与不认同也是有别的。
６）不要随便下定论，亦不要随便给定义，我们不是审判者，要小心言行。
７）我所认识的同性恋者倾向的朋友，并不少于同性恋者倾向自己所认识的同志数量。
８）我没有资格、能力为真理发声，有的只是权柄，这权柄是从永恒真理者所给与。
９）我的一言一句，若不符合真理，请不要再听或阅读，请离开我，然后归回圣经当中。
１０）爱与公义必需同时存在，不能分割，分割开的爱或公义，都不是真实的。
对于本次有关「性倾向歧视条例」立法或咨询一事，本人采以不认同的立场与态度，原因是：「真理就是真理，并不需要我们去认同才能成为真理。多人认同，真理不会变得更加真，少人认同，真理也不会因此变得没那么真。而咨询亦是不必要，当真理有人去咨询时，是对真理存在怀疑，而这怀疑的动机及原因是人认定了自己的想法才是真理，所以才会以不是真正的真理来否定原本就是真理的真理。」
我们都能知道在十进制的加数里，2 + 2 = 4 是真理，当然我们不能排除有人对数学的认识不深，或是因着计算错误而导致把2 + 2 这个数算的答案当作是5。当我们看到这个计算的方法错了，就告诉写错答案的人：「你错了，2 + 2 是等于4，不是5 的。」时间长久了，由于的确有些知道真理的人骄傲起来，不停以自以为义的态度攻击那错误的人，令错误者反感，亦令一些夹杂在中间未能分清是非的人混淆，以致对知道真理者反感。而发展至今，变成为错误的人起来说：「你们不可以歧视我们说2 + 2 = 5，现在我们要保障自己的权益，所以要立法，以后若有人指2 + 2 = 5 是错误的，就是歧视，就是违法。」
对于此事，我感到非常的伤心。对于昔日自以为义的人感到悲伤、对于要以坚持错误为正确的亦感到悲伤。我实实在在的说，这两者都是受伤的人，并不健全，无论那一方，亦不见得乐观。明白真理的，不是以骄傲的态度来指责错误的人，反而是以谦卑、温柔、耐心的帮助错误或未知者。我们实在的将心比己的说，自己喜欢别人很凶恶的指责自己吗？还是希望对方当看到自己错误时，亦能以温柔的态度告诉我们，帮助我们更正？求主怜悯我们。
Ｂ，对基督徒的话
我们不是要去反对什么，我们不是要去攻击谁人，我们不是要带着「恨」的心，或是存有「怒」的意念。我们这次所发表的声音，若不是出于爱，那我奉主耶稣基督的名向你说：「马上停止你这个举动！」
哥林多前书第十三章清楚告诉了我们，爱是首要的，即使我们提及公义、真理，亦是基于爱。人若忘了爱，一切都变得无益处，只是不停的互相攻击，引来更多上帝不喜悦的事情，这不但是不信者为自已积存在上帝那里的忿怒，对信的人亦是相同。
上帝常告诉我们，要谦卑柔和，要心存着爱，要使人和睦，要包容（非纵容）。我们要很小心处理这一类的议题，任何与「关系」相连的，我们都得小心处理。 「耶稣又对门徒说：绊倒人的事是免不了的；但那绊倒人的有祸了。就是把磨石拴在这人的颈项上，丢在海里，还强如他把这小子里的一个绊倒了。（路加福音十七章一至二节）」
我们发声，不是要令人对我们存有怨恨之心，我们自己亦非是对别人存有怨恨之心，正如开始对你们说的时候一样，我们是出于爱。我们若不是出于爱，不是关心他们的未来，我们的动机定必出了问题，我们的行为亦不是出于上帝。若我们不是出于上帝，便不应引用上帝的话，来保护自己的行动，不要随便拿一两句上帝的绝对权威性的话来帮自己相对的言论作绝对化的支持。作基督徒的我们不可忘记「不可妄称耶和华─你神的名；因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。（出埃及记二十章七节）」
我们可以发声，但在未出发前请先祷告，寻求上帝的心意，而不是意气用事，单凭血气的冲击而行。要知道，人能好心做坏事，上帝能使用在做坏事的人来成就最后要成的美善之事。所以，我们所行的，不是因我们自己觉得不做不行，乃是因为真的知道这是祂要我们作的而行。
自我的检视方式是，对于这样的事情，我们是存着冷静、果断、勇敢的心，还是混乱、单纯的火热、急燥的心？这我们必须清楚。因为惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。 （雅各书三章十七至十八节）心里若怀着苦毒的嫉妒和纷争，这样的智慧就不是从上头来的，乃是属地的，属情欲的，属鬼魔的。在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。 （雅各书三章十四至十六节）
亲爱的弟兄姊妹，我个人是愿意你们去发声的，亦认为在这个时候是需要发声的，但请不要给怒气控制了我们的头脑。不要给魔鬼留地步，不要与人争竞。但愿我们所行的，是出于父上帝，是出于圣灵的感动，是因着被真理的充满与感动而发声，而不是因为自己认为自己是义者、自己很有才华（辨才或头脑）、自己很有知识，所以便不可不发表自己的见解。
怒气不能成就上帝的义，谦卑才能真正的领受上帝所给的恩，然后侍奉上帝以及对人有所益处。
还记得圣灵的九个特质吗？就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔和节制。但愿我们能谨记上帝的话，要为自己谨慎，也要为全群的谨慎。 （使徒行传二十章二十八节）
Ｃ，对非基督徒的话
非基督徒是否就不需要理会这次的事情？我相信不是的。非基督徒只是在信耶稣基督上与我们已相信的人有着差异，但不代表在道德、对错的议题上不能达至共识的关系，这正如基督徒不只是和基督徒生活，我们身旁亦会有许多暂时仍然未相信的人存在，我们并不会（也不应该）因此而完全与未信者隔绝关系，不会因此而不沟通甚至反目成仇。
基督徒办的聚会、集会、活动或是其他事情，不代表只限基督徒才能参予，正如基督教的医院，佛教、道教徒可以去吗？当然可以，没有不欢迎的。而基督徒与非基督徒可以共同合力为社会发声吗？可以的，特别在一些普世信守的事情上如公义或基本人权等议题上更是常有的事。但我们要知道的是，规则也要遵守。我们不是美国人，去美国仍要受美国的法律；我们不是商场的业权持有者，但进去后仍要守规则，不得在商场内吸烟。所以在这次公众活动中按主辨单位提出的合法合情的平和聚会原则去表达诉求是合乎情理的，因此亦祈盼大家在集会中能冷静遵守这些原则。
Ｄ，有关活动详情
活动主题名称：爱家共融祈祷音乐会
日期︰2013 年 01 月 13 日
时间：15:30 至 18:30
地点：金钟政府总部及立法会门外
主办单位：中国基督教播道会恩福堂、阡陌社区浸信会
主办单位立场声明：
一）支持人人在上帝面前生而平等，没有任何人该受任何歧视（包括同性恋者、不赞成同性恋的市民）；
二）反对在本港订立性倾向歧视法，应以较温和及平衡的方法（如教育）处理同性恋议题以及不赞成同性恋的市民受歧视的问题；
三）声援那些因不赞成同性恋及坚持一夫一妻婚姻制度而受到「逆向歧视」之受害人；并要求政府采取措施保障此等人的言论及宗教自由；
四）赞成或不赞成同性恋的市民都当和平相待、互相尊重，不应互相攻击，而应共融于多元社会中。
订立性倾向歧视法的深远影响
1. 根据外国经验，立法后，学校必须为儿童及青少年提供同性恋教育。
2. 根据外国经验，有关法例会造成逆向歧视，影响不支持同性恋行为者的言论、教育及信仰自由，说圣经认为同性性行为是罪，便可能被控告、判刑。
3. 立法后，政治正确及责任问题会阻碍专业人士服务及辅导想脱离同性恋行为之人士，并阻碍有关同性性行为风险的讨论及研究。
4. 将使香港步向同性婚姻合法化，严重损害婚姻及一夫一妻之家庭制度。
性倾向歧视条例及同性恋运动怎样影响言论、教育及信仰自由
1. 言论：市民只可以「正面」讨论／提及同性恋，不可以有其他「负面」看法（例如「同性恋」是罪，是神不接受的行为）。
2. 教育：不容许老师说同性恋行为有问题或持有「负面」观点，要正面宣讲及灌翰同性恋行为；否则，老师可能触犯歧视法当中的骚扰及中伤罪。
3. 信仰：性倾向歧视立法后，自然带动同性婚姻合法化，教会将被逼接受同性婚姻。
逆向歧视的例子（美、加、瑞典）
1. 教育：2005 年，美国一位父亲David Parker 不欲就读幼稚园的儿子被灌翰同性恋教育，到校要求接走孩子时被拒，更因擅闯校园及不愿离开被警方拘捕。 David Parker 上诉但被驳回，联邦法院指出，学校有权推行同性恋教育，家长不得作干扰。
2. 信仰：2004 年，瑞典法院判Ake Green 牧师触犯煸动仇恨条例，被判入狱一个月。原因是他讲道时从圣经观点认为同性恋并不正常。当地同运团体Swedish federation for LGBT right 主席Soren Andersson 直言：「宗教自由不是辩护理由。」最后虽然上诉判无罪，但己对教牧人士造成压力。
3. 良心教师吊销资格
2003 年，加拿大卑斯省一位老师Dr. Chris Kempling 因在当地报章撰文批评同性恋组织的一些教材，被卑斯省教师公会在认为他违反了教师操守，停职一个月。 Chris Kempling 认为卑斯省教师公会侵犯他的言论自由而上诉，但却被騻回。卑斯省教师公会最终在2008 年吊销他的教师资格。
逆向歧视的例子（香港）
1. 思想：2005 年，旺角榆林书度拒绝让同运组织在度内摆放女同志双月刊，其后，却有同运人士入内滋扰顾客，更有立法会议员批评书度负责人「无知」、「歧视」。 （明报，2005 年4 月11 日，摆放女同志小册子被拒绝团体抗议书度歧视）
2. 2009 年1 月苏颖智牧师代表播道会恩福堂在立法会就家暴条例之咨询发言后，引来网民以粗暴言语及人身攻击，甚至被称为「道德塔利班」及「宗教右翼霸权」，并于2009 年2 月15 日举行大游行，围攻恩福堂，引起会众（包括家长及儿童）恐慌。
3. 林以诺牧师曾于2012 年在讲坛分享有关圣经对同性恋的看法，引来网友在社交平台以粗暴言语及人身攻击，传媒短片在网上疯传和评击。
4. 一位家长李女士自从2012 年11 月11 日在城市论坛发表一些不赞同同性恋的言论后，就受到百般辱，网上欺凌、骚扰和污言秽语恐吓，共超800 个攻击，言正是逆向歧视真实例子。
香港同性恋运动的要求是什么？
2008 年6 月20 日的政府民政事务局辖下的少数性倾向人士论坛，一批同性恋团体向教育局提出下列诉求：
1. 在有关婚姻及家庭教育中，加入多元家庭及多元婚姻的观念，教导学生除一般由男女组成的家庭及婚姻外，还有同性恋家庭及同性婚姻
2. 禁止校长及教师向学生表达不认同同性恋的言论，例如「同性恋是不对的」、「同性恋是罪」
3. 学校不可抗拒同运组织进入学校向学生分享或教导「正确」的同性恋观念
4. 把同运组织加入学校转介辅导机构名单
他们的诉求反映香港的同运组织希望香港全盘效法一些欧美国家，强制实行同性恋教育，自幼向学生灌翰「同性恋正确」、多元家庭及多元婚姻的观念。
Ｅ，参与者注意事项
我们这次去是为什么？是在为了合群？是为了附和人？还是因为热血无比，无处发泄自己的不满？我们若是为了私人的欲望而作这决定和行为，我们便只是在加添人与人之间的仇恨，并非真的为了人要得到益处而这样行。
我们若是站在真理的立场作出发点，我们不能只有热心、勇气、知识，我们更需要懂得谦卑、柔和、冷静、理性地处理这个问题，以温和并严谨的态度发声，将真理的内容宣读出来。
我们不是针对同性恋倾向者，这是不必要的。以一开始的2 + 2 = 4 为例，我们不是要针对那些说2 + 2 = 5 的人，只是想给他们知道自己错了，亦同时想帮助他们。帮助是漫长的，是需要有耐性的，而不是单单像判官般审判别人。
这次我们不认同立法，是为免往后有更深远的负面影响，所以绝对需要以和平和冷静的态度处理。即便当中有故意滋事的份子，我们亦不要轻易被激怒，以致口出狂言，使人被绊倒。当我们遇到异见人士提问时，请先保持冷静，不要被自己的情感冲昏头脑。我们若果已经表白过立场，对于那日有人提问时，我们是有权不作回应的，因为我们的回应已经很清晰。但若对方真的是求知，自己便要很小心注意，到底自己的知有多少？我们是的便说是，不是便不是。知道的便说知道，不知道便不要多说。
若你是基督徒，请你在家里为自己、为群众、为这活动作祷告，让自己能有个预备心，预备一个谦卑的心来领受上帝的恩典。
Ｆ，两封书信
以下书信，有关名字等细节的私隐已被删去，而来信者亦已同意被发布在文章中：
信（一）
『我是一名长者，我根本无法亲临参与这些活动，虽然我将来不在这世界，但我亦不想下一代被这错误的思想所影响。我现在无法亲身参与这活动，会否将来被计算作为不支持这活动的人？政府常说要咨询这个咨询那个，到底这种咨询，是咨询了谁人的意见？
假若立法只为了下次选举可以得到更多人的认同，这样的立法是真正为了我们这些小市民吗？还是说在他们那些达官贵人的眼中，我们只是些老不死的蚁民？
当初我们赞成让赌博合法化，政府却以咨询为理由，让赌博合法化，那我现在若说赌博是不对的，就有人理直气壮跟我说：「法例也没有禁止，你为什么说不对！」现在同性恋没有被法例上定罪，不代表没有错，我们孩子不孝顺也没有被拉去坐牢，但这就是正确的吗？现在还要为错误加上保障，那正确的一群又有谁来为他们保障？我们发声是为了谁？自己吗？难听点说，我都快归天了，这世界变成怎样又与我何干？我这老骨头这么紧张到底是为了什么？
香港人，醒醒吧！
今天看似事不关己的，明天却是烧到身上了。性倾向歧视条例若果真的要立法或咨询，就是说以后无论什么错，只要立法，就可以让犯错的人随便犯。这样不是在帮香港，不是走向文明，反而是利用文明、开放、平等这些口号来把自己祖宗辛苦建立回来的一切一样一样的打碎，是大不敬的行为！ 』
信（二）
『小农夫平安：
我是一名同性恋者，但我在社会中不想被公开，自己很想努力悔改，我知道这条道路很难走，也许一辈子也改变不了，但我却不能因为自己无法改变而说我所做的都是正确的。
在我身处的环境中，只有少数知道我是同性恋者这个事实，小农夫你是几位之中的其中一个。我很感谢你愿意每天发布这些灵修文章，借着上帝的话帮助我，又时常解答我问题，安慰我的心。我实在知道，若单是凭我自己，我是无法改变的。但我现在已从上帝的话中能感受到，我是有可能被更正的。
我知道同性恋不是正确的，但因为我已犯过错，就像是吸过了毒，因为毒有毒瘾，所以会时常有种想再吸的念头。同样，因为我曾与同性有过关系，我曾享受过那肉体的快乐，却失去了更重要的，那份纯洁的心，以致我现在很容易被动摇，我真的很后悔。看见许多高呼同性恋是正确的，是自由的，要人人平等的口号，我自己感到很害怕。因为我并不想将来别人知道我也是同性恋者，或曾经是同性恋者时，把我与他们同化了，把我当成为极端激进、无理性、无道德的份子。我知道自己在道德层面上有问题，但不代表这就要逃避，我也是有机会可以改的，是吗？生病了我会去看医生，考试写错答案我可以下次小心一点，但总不能一直把自己喜欢的、想要的就当成是对的，然后把原本对的都当成错的。
这一次这个「爱家共融祈祷音乐会」我会去参加支持，因为我明白到这是必需要的，若果连基本的对与错都无法分办，还要嚣张的把自己当成正义使者的化身，我想这比恐布片更可怕。
自己不愿意洗澡，又要害怕别人指自己不干净，更要指责说自己是不干净的人，这样真的是很可怕。 』
亲爱的朋友、弟兄姊妹，但愿我们每作一个决定前都先要让自己冷静下来，思想后再行动。不论是基督徒、非基督徒，在上帝的面前，都是蒙祂恩的人。
求主帮助大家
小农夫
