问：最近有位亲友离世，是信奉道教的，请问我身为基督徒可否只去鞠躬而不上香？我又可否代家人送上帛金？其后吉仪中的糖果与金钱我又该如何处理？
答：身为基督徒可否只去鞠躬而不上香？当然可以，而且这是正确的行为。我们到亲友的丧礼中，目的不是为了做仪式而进行丧礼仪式，也不是为了帮助某个仪式来充斥场面。到亲友的丧礼，是怀着怎样的动机，这是我们先要了解的。
身为基督徒，我们知道不能拜偶像，也不能拜人。拜偶像或是人都是有违圣经教训，同时亦不代表我们拜这个人便是在真正的尊敬他。我们若是尊敬一个人，要记念他，并不拘泥于行为上、仪式上的事情，却是内心的记念。一般来说，基督徒可以以献花取代献香（若情况许可），假若当时的场合并不适宜献花以表心意，我们亦可以以低头祷告来代替献香的行为。
其实现代的丧礼之中，不论是何种宗教信仰，在丧礼的礼堂中负责的人都是很明白有许多非基督教的丧礼仪式中亦会有许多来凭吊的基督徒，他们已经习惯在仪式上说一句：「假若有来宾是基督徒，那请来宾以低头默祷来代替上香。」所以身为基督徒的你并不用过份担心这个问题，我们只管凭着良心，按着圣经的教导，在没有违背圣经的情况下是可以进行人所表达的情感和方式。
鞠躬是一种尊重对方的行为，鞠躬并不等于跪拜，也不是把对方当作上帝看待，所以并不会和基督教的信仰有冲突。但我们亦要小心，基督徒对离世的亲友鞠躬的态度不是把那已死之人当是活人的看待，而是只记念对方仍生存的时候，对其尊重而作出鞠躬的行为。
问：「可否代家人送上帛金？」
答：其实不是所有吊丧的人都要致帛金，在这里我们可先认识一下帛金的由来。
「帛」是丝织品的总称，丝织品在古时是贵重物，「财帛」之意就泛指金钱。古时大多人家里穷苦，丧葬时卷草席打包，中国人大多相信鬼神之说（鬼神并非基督教中的信仰学说，鬼神之说乃是无神论之说）家人怕仙游长辈阴间路冰冷难耐，送一张一张棉帛好暖身上路；后来生活质素提高，普遍都办个像样的丧葬，可是这些仪式最花钱，于是较清贫的家庭一旦办白事，亲友们都尽力帮忙，作为对死者的一份心意。一般人于是参加亲戚丧礼，致帛金可传承传统关心先人的精神；如果是朋友身份，帛金又化作一个笼统的敬意；但如作为主家的职员，这个身份就有点尴尬，最好免了。
其实基督徒能否送帛金的这个问题就有点像在问基督徒可否过圣诞节。因为圣诞节本来不是记念耶稣道成肉身，而是异教为了记念及赞美太阳神阿波罗而设的节日。对于当时明确知道这事的基督徒来说，当然是不应该办什么圣诞节，因为当中所指的「圣」并非基督教中所指的至圣者，若基督徒过圣诞节，很可能会令未信耶稣或是不信的人以为那些基督徒已不能持守真理，倒向拜那太阳神了。但是，如今还有多少人仍知道圣诞节原本不是出于记念耶稣基督，而是记念太阳神阿波罗？在这个节日中，基督徒亦能如日常般出外传扬福音，所以这节日已经不再是记念那偶像，基督徒在那天庆祝基督诞生，并传扬耶稣为我们罪人而死的生，节日原本的那个意义已失去，所过的日子只不过是一份心意，已是另一个意义。同样，有多少人仍对帛金原本的意思有原本意义上的执着？给予帛金对于现在的人来说，是作为对已故之人的一点敬意，亦可算是对于该丧礼的金钱上出一分力，给予一点儿金钱上的帮助而已。
问：「吉仪中的糖果与金钱我又该如何处理？」
答：在香港，每封「吉仪」中，放了一颗糖、一张纸巾（从前放的是手帕）及一个面值为单数的硬币，最常用的为一元。吉仪封内的「纸巾」是给亲友用来抹掉眼泪，表示离别的伤痛；吉仪封内的「糖」，能使吃的亲友减轻他们的「苦」，有叫人节哀顺变、苦中一点甜之意；吉仪内的「一元硬币」用作表示参加葬礼之谢意，亦有说法是以前一元足够搭一程车（比如巴士、电车），取其不会／没有回头之意。有些人误以为「吉仪」是不可以带回家的。糖可以吃或是丢掉，但一元则需要尽快花掉，或给予乞丐，其他东西需要全部扔掉才能回家，不然的话会把不幸带回家，事实上传统习俗并没有这样的禁忌。
基督徒该如何处理这些物品？
既然没有信仰上的冲突，这根本就不成问题。许多时候我们是因为并不知道一些行为原本的用意，因着世俗的以讹传讹把原本的实情歪曲，没问题的却添加了许多不必要的问题、烦恼。所以作为基督徒的我们先不用害怕任何事情，反而要懂得去寻根、寻找事情的源头。对于许多礼仪中的事情，若是含有宗教信仰的我们要小心，但是若那些事情原本是无影响的，亦不附带任何宗教信仰，对我们基督教信仰没有冲突，更不会因我们作了这些行为便绊倒其他人，那我们是可以按原本的方式去行。
小农夫
