一看到这个主题，许多牧者、传道人都是避之则吉，为什么？因为害怕别人告上法庭，被人指「歧视」同性恋者。但上帝的仆人是需要害怕民众的压力就退后的吗？难道害怕人，就不害怕上帝的忿怒了吗？假若真的是上帝忠心的仆人，该知道我们所说的话是必需按照真理的本质来说，而非人的喜好。
请注意以下所有内容，以免断章取义。
上帝恨恶同性恋？
是的，上帝非常恨恶同性恋，在圣经多处曾非常清楚告诉我们，上帝是恨恶同性恋这行为。
『男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。 （罗马书一章二十七节）』
『你们岂不知不义的人不能承受神的国吗？不要自欺！无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、作娈童的、亲男色的、（哥林多前书六章九节））』
『行淫和亲男色的，抢人口和说谎话的，并起假誓的，或是为别样敌正道的事设立的。 （提摩太前书一章十节）』
或许仍有人会看圣经时指「这只是中文版本的翻译，中文版是按英文翻译的，但英文版本从不见有Homo 或Gay 等字眼，那不是指这只不过是中文版的人一厢情愿的吗？」
假若真的是喜爱查文章的根本，那便请查看原文，原文是「ἀρσενοκοίτης」，意思解作「同性恋」，这是直接指明，而非因为中国人的思想不够开放，所以把自己的想法加入中文版的圣经当中。
根据圣经的记载，曾经有两地方因为行淫乱、亲男色，以致被耶和华将硫磺与火从天上耶和华那里降下，以致毁灭（创世记十九章二十四节），这两个地方就是所多玛与蛾摩拉。
行淫这罪为什么会让上帝如此恨恶？因为行淫最大的问题是「随行自己的私欲，不按上帝创造人类的本位来安份守已，不顺服上帝。」
『私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。 （雅各书一章十五节）』
在亚当选择了不顺服，以自己的私欲选择了吃那上帝吩咐不可吃的果子后，他就有了罪。上帝要赶他出去、离开伊甸园，免得他取生命树上的果子吃，就永远活着。这是指上帝的气量很小，只可以自己永远活，不给人永远活吗？假若用这种的方式解经，是很危险的，这正是以不义的态度来质疑那绝对公义的上帝。
上帝不让亚当永远活着，是因为亚当有了罪，罪的结果是死，那个死的意思是「绝望」、「与上帝（爱）隔绝」。曾失恋过的都能体会到失去爱的那种痛苦，而失去那绝对的、永恒的、真实的爱，与上帝作永远的隔绝，可是比失恋之痛更可怕，因为失恋还可以再找一个对象来填补这空间，但失去上帝（爱），就再也没有任何事物能取而代之。假若人失恋，然后再也无法得到爱，不论是亲情的爱、友情的爱、弟兄们的爱、或是恋情的爱，假若都无法再得到，你能想像到其可怕之处吗。而当亚当有了罪后，就已经与上帝的关系隔绝了，若他永远活着，就要永远承受与上帝隔绝的这种绝望、痛苦的后果。上帝之所以不让亚当永远活着（永远在罪中），就是因为出于爱。
上帝恨恶同性恋，但你知道吗？上帝仍用爱来爱着那些同性恋「者」的。
同性恋是罪，但同性恋者是罪人，一个是罪，一个是人，并不相同。上帝虽然恨恶罪，却仍以祂的大爱，爱着我们这些不配得的罪人，所以祂差祂的独生子，降生为人，为我们受害、受逼迫、受鞕打、被钉在十架上、受死。三天后，再从死中复活，让一切凡信祂的人都能得着指望，那指望就是能再次与上帝有关系，得见上帝的面。
社会常常造出两极的思想，一边是支持同性恋，不停推广罪行，打算以「多人认同便当是真理」，喜爱这样想法与实行的人往往忘了重要的一点，「真理是永恒不变的，会因认同的人数多少、时间等等而变化的不是真理。」就像真科学是不变的、不会被推翻的，会被推翻的不是真科学，只是仍在研究阶段中的科学数据。
明明知道同性恋是罪，但却不承认，这比起承认自己正在继续犯罪的人更为可恶。因为没有勇气去承认自己的罪，便试图以诡诈的手段把罪「无罪化」，但无论如何改变了人的思想，罪的本身仍是罪，并不会改变。人犯罪，常见的方式是马上找同流合污者，让自己获得更多人的认同，令自己不用害怕受「良心」的谴责。为什么良心会谴责自己？因为良心不是受命于人自己，而是直接受命于上帝。虽然因为人有了罪后，良心也受到了沾污，但是良心仍是服从上帝的。只是，当人强烈打压良心后，良心的功用便没那么明显，这就是为什么人常在犯罪后，若没有获得正确的教导、归正，会变本加厉。但犯罪的人只要在得不到支持时，被众人扔弃时，这时良心因没有被压着，便会醒过来控告你，让你自己责备自己。这也是许多人在犯罪失败后，因受不了良心的谴责而选择自杀的原因。
另一边反对同性恋的，看似富有正义感，也合符圣经的原则，但却忘了爱。是的，同性恋是错误的，是不合乎真理，也是罪，而同性恋者也是个罪人，这你们都说得对。
现在我向你们提一个问题：那我们是不是罪人？
为什么同性恋这些罪人就不能获得赦免？不能原谅他们的过去？人若愿意承认自己的罪、悔改，归回向上帝，这人的罪就可以被赦免。有谁敢说自己的罪能被赦，而别人的罪即使悔改归向主后仍不能被赦呢？谁人比上帝更大，竟敢指控上帝所定的呢？
记得唐崇荣牧师说过一句话：「同性恋是很可怜的，我们需要同情他们，而且许多同性恋者是很有才华的，看法也很独特，当他们悔改归向主后，有着父性也有着母性的他们可能在处理人的关系的思想上比一般的人更为精密、细心。」
这不是指唐牧师他老人家赞成同性恋，他恨恶这罪如同上帝恨恶这罪一般，但罪是罪，罪人是罪人，基督徒的责任是把福音传扬给罪人，而不是义人。 『耶稣听见，就对他们说：康健的人用不着医生，有病的人才用得着。我来本不是召义人，乃是召罪人。 （马可福音二章十七节）』这里让我们看到罪人是以病人来作比喻，请问当我们看到有人生病了时，我们是如何对待那病人？是否马上说：「滚开！不要过来！免得您传染给我！」这样子是基督徒彰显上帝的爱吗？人若有病，我们岂不是先去帮助他？有人受了伤，若有爱的人怎会不是马上把伤患者送到治疗的地方去？所以，假若我们指自己有爱心，在爱上却没有行为，那只是空口谈白话，亦不能从那人身上看到基督的爱。
圣经常把人与人之间的关系称为肢体，请问你的肢体受伤时，你是会再在伤口上痛击它的吗？若你的左手有了疤痕，你会因为它不是完美的、是有缺憾的，便手起刀落的把左手斩断吗？当然不会，除非是神经病。看到自己的左手受了伤，有疤痕，是会好好保护起来，然后处理伤口，想尽方法的去除疤。有些人可能会怕麻烦，或是不懂得除疤，但至少也会好好的藏起来，减少其受磨擦，免得左手受到更大的伤害。不论是如何，即使是再懒的人，或是不介意的，也不会作恶意的攻击。以攻击别人来抬高自己的人，那不是圣洁的表现，更不是义的表现。这种人是更为可怜，因为无法在上帝里获得满足（因为不是真的信，而只是表面形式做给别人看的信），而要从别人的身上获得认同而满足自我。
不论是怎样的罪，假若我们没有爱，就不可能真正给予帮助，因为帮助是从上帝（爱）而来。
基督徒的立场要清晰，不可因为害怕别人的排斥、逼迫而不按真理说话。同时亦要有爱心，不是因为有了公义便可以没有了爱。上帝是爱与公义并存的上帝，并非倒向其中一面的。
社会上亦有许多人会说：「只要是真正爱对方，管他是不是同性恋？那不是对他们更公平，更好吗？只要他们快乐就好了，何必这么执着？同性恋的爱也是一种爱呀。」
你知道说这句话的人有多自私吗？
请问，你爱一个人，你希望他的将来是向好的，还是向坏的方向走？
你爱他，你是希望他得永生，还是只要他陪着你一起便可，那管他是否会永死？
你爱他，你是希望他得着真正的最大好处，还是只要他不会讨厌你，不会恨你便可？
到底你是爱他，还是你只不过是爱自己？
这些都是很老实的问题，任凭我们的嘴巴怎样说，诚实的良心总会知道我们真实的答案。
知道同性恋是上帝恨恶的，是会灭亡的，那你还是可以接受这个结局，只要现在快乐就可以了？
明知对方会恨你，你会不会为了他的永恒性好处，而把真相告诉他？
这时或许你仍打算说：「只要对方快乐就可以了，不能令到对方快乐，那算是爱他？」我告诉你，就连这句也是很自私的行为，动机也是不正确的。
令对方快乐的动机是什么？
是因为对方快乐，自己便会很快乐吗？
是因为对方快乐，就会感谢自己，关系更好吗？
是因为对方快乐，对方就不会离开自己了吗？
对方快乐，到底是为了谁？
另外，爱一个人，真的只要对方快乐便可以了？
所以，父母爱儿女，也不用管他们是否吸毒，只要他们喜欢便可？
所以，老师爱学生，不管考试答题有没有错，全给一百分就可以了？
难怪有人会以自己的不义来妄想审判公义的上帝，不满上帝公义的安排。
假若你真的爱他，难道你看到对方在自残、自虐、不停的伤害自己，你会毫无感觉？一点也不会心痛？假若你真的如此，你还真的是爱着对方？
这些问题都不是要大家公开自己的答案，但是良心会告诉你内心最真实的想法、答案。
作为基督徒的，有同性恋者的朋友，亦该告诉他同性恋的结局。告诉对方的动机是因为爱，是不想对方继续沉沦，以免日后得着永死的结局。但并不是用看不起的眼神对待他们。
假若看这文章的你现在仍是同性恋者，但愿你能在看后好好明白上帝的心意。祂要我们悔改不是因为祂，而是为着我们的好处，祂希望我们得着最真实的爱，得着上好的福份，得着永生。祂在我们还作罪人、作上帝的敌人的时候，基督降生为人，为我们死在十架上，上帝的爱就在此向我们显明了（罗马书五章八节）。
告诉你，你有过的痛，他（耶稣基督）都有经历过，而且比我们所受的伤害更大，更痛。我们没有过的经历，他都经历了，我们经历过的，他都明白的。这样的一位，本是至高的，却甘愿卑微自己，为的是要让我们与我们已得罪了的上帝和好，让自己在顺服父神的安排之下而被害，死在十字架上。
他（耶稣基督）是无罪的，他由一个因圣灵感孕的马利亚所生的，不是因肉欲而生的。祂为我们所有的人背起罪的十架，死于十字架上。被埋，降在阴间。死后第三天从死人中复活，留下空的坟莹让我们知道他是已胜过死亡的主。他升天，回到天上坐在全能父上帝的右边，将来必从那里降临，审判活人死人。他又赐下圣灵作保惠师，也要我们以使徒和先知所写下的圣经作为教会的根基，让我们圣徒间有相通，以过着圣洁、公义的生活去建立教会，传讲真道。让我们知道也相信他说过的将会一一实现，并且是一定会应验（如：身体会复活，会有永生）。
如此的一位救赎我们的、赦免我们罪的主，你愿意去相信吗？你愿意去接受吗？若你真正明白到自己是有罪的，此刻想悔改，求主赦免你的过犯，归向主、跟随主，容让我邀请你现在来作一个决志信主耶稣基督的祷告。
若你愿意，请跟着以下的祷告。
亲爱的主耶稣，我后悔了自己做过的事（你可以用几分钟或更长的时间去想自己犯过的错，然后求主赦免）
主耶稣，求祢赦免我，我明白到我需要悔改，不能再让祢伤心，反要成为祢所喜悦的人。
感谢祢为我的罪而被害、鞭打、死于十字架上，
让我的罪得赦免，从罪中得释放，过着真正不被罪捆绑的生活。
让我可以获真正的自由，那不是指我会再随心所欲的从自我到自主，然后由自主到自杀。
我获真正的自由因为能放弃那随己私欲而行的自由，把我的己归向祢的己。
配合祢早已为我的好处而设立的诫命，让我能够按受祢的帮助来约束自己。
就如在险的地方我要束上安全带一样，那是为我好的，我现在明白了。
感谢祢让圣灵降下成为我们的保惠师，又让圣灵进入我心，使我得安慰。
我从现在起不再拒绝祢的爱，要接受祢的赦免，也要领受圣灵。
主，求祢保守我，使我不至再因诱惑而跌倒，不再被罪捆绑。
主，求祢帮助我，使我能因祢与我同在而成为别人的祝福。
主，若祢愿意，求祢差我，使用我，让我生活不再只是生活，而是有生命的。
以上的祷告，奉靠我主耶稣基督得胜的尊名而求，阿门。
恭喜你，这样你已作了决志祷告，现在有几件事情我要告诉你的。
１）你要找一间地区教会，开始教会的生活，一间以道为中心的教会，多讲道，少讲自己的教会。也求主帮助你，带领你去到祂想你去的教会。一间上帝喜悦的教会，会友是会自我约朿，过圣洁生活，常以道为中心，高举耶稣基督，自我卑微，有爱等等。愿主赐福你能找到这样的教会，并让这教会兴起来成为别人的祝福与帮助，也让你成为别人的光，把主光照在你身上的光反射到别人身上。
２）天天阅读圣经
３）恒常祷告，但不是祷告自己想要什么，不是以自私的求，而是求多一点的知道，求祂让我们知道祂想我们知道的事，好让我们得着知慧的心，去明白祂的心意，作祂喜悦的孩子。
４）过圣洁的生活，把已知的，犯过的错都更改，尽心尽力的去改，不能说明天再开始吧，而是要立即。
５）开始关心别人的灵魂，以往单看生活上的，现在既然已是天国的子民，就该以父的事为念，以天国的事为主要。我们既然有着机会蒙这上好的福份，就不要只是自己接受，忘记「传」这个动作。不论往后有多大的挑战，不论往后会有多少逼迫，因为我们不再是为自己而活，乃是为主而活。就不用害怕，因为「爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。（约翰一书４：１８）」。
求主往后继续赐福我们，让我们能在上帝国内的事大大得力，并且力上加力，让这美好的十架福音传扬在普天之下，让万民都歌颂我主耶稣基督。奉主耶稣基督得胜的尊名祈求，阿们。
愿上帝帮助大家
小农夫
