问：耶稣是无罪的，那为什么祂还要受施洗约翰为祂进行洗礼？
答：什么人会来让施洗约翰为他进行洗礼？
「承认他们的罪，在约旦河里受他的洗。（马太福音三章六节；马可福音一章五节）」
「他就来到约旦河一带地方，宣讲悔改的洗礼，使罪得赦。（路加福音三章三节）」
在这三节有关施洗约翰为人施洗的经文中，我们可以得知洗礼是与认罪、决志悔改相关连的。在当时的人都是先承认他们自己是罪人，然后立志悔改才受施洗约翰为他们进行洗礼。
现今许多教会流行着的是读一段课程，答对了就给该信徒予施洗，把信仰的要求降得比世上的学校要求更低，并没有真实让准备受洗的信徒先明白自己是需要认罪、立志悔改，形成许多表面基督徒。
有些人受洗是为了能把婚礼摆在教会的会堂举行，所以即使自己并非真实的相信，为了能与已受洗的基督徒伴侣在教会举行婚礼，便用一段时间进行那些受洗前的课程，然后匆匆忙忙的受洗。以这样的心态与动机受洗，并不是圣经的教导，也不合乎受洗的要求。
我们现在既然明白到受洗是与认罪、悔改相关，但是却更不明白为什么耶稣要受施洗约翰的洗？
耶稣不是无罪的吗？我们也看到连施洗约翰自己也说「我当受你的洗，你反倒上我这里来吗？（马太福音三章十四节）」，那为何耶稣还要受施洗约翰的洗？
难道这节经文是指施洗约翰在那一刻已经知道了耶稣就是弥赛亚、上帝的儿子，所以便拦住耶稣，因为没有理由叫至圣者受自己的洗，而是该让自己受耶稣的洗，所以便说是自己该受祂的洗，是这样的吗？
表面看上去好像是，但其实并不如此，因为我们若先假设施洗约翰是早已知道耶稣就是弥赛亚、是上帝的独生子，那便不能解释以下这句，而这种解释也是不合符圣经的。
「我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的、对我说：『你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。』我看见了，就证明这是上帝的儿子。（约翰福音一章三十三至三十四节）」
施洗约翰亲口说自己先前不认识他（这里并不是指他完全不认识耶稣是谁，不知道是自己肉体上的亲属关系，而是指自己并不知道那为基督、弥赛亚就是耶稣） ，看到这样更令人难以明白，所以这样就有很多人觉得圣经矛盾了，觉得原来圣经也是会出错的，所以才会令人解不通。原来圣经也不是完全正确的。
事实真的是如上这样吗？圣经真是矛盾的吗？
绝对不是！
我们相信，也深知道圣经无误，更不矛盾。
我们无法理解，只是自己的智慧不足，并不是圣经有误。
许多时候，圣经是藏着许多看似矛盾，但其实并不矛盾的反合性经文。
在这些经文中，我们能知道在施洗约翰为耶稣进行施洗前，他是不知道耶稣就是弥赛亚，就是上帝的儿子。直到他为耶稣施洗后，看到圣灵降在耶稣的身上，才得知耶稣就是弥赛亚、上帝的儿子。
回到这主题的提问：耶稣是无罪的，那为什么祂还要受施洗约翰为祂进行洗礼？
我们再看另一节经文来回应为什么耶稣要受施洗约翰的洗。
耶稣回答说：「你暂且许我，因为我们理当这样尽诸般的义（或作：礼）。」于是约翰许了他。 （马太福音三章十五节）
原文直译为：「耶稣回答他说：你现在暂且充许，因为如此去实行这诸般的义，对我们是合宜的。于是约翰允许了他。」
耶稣并没有指责施洗约翰，按照一般情况，的确是该由耶稣为他进行施洗，但是现在耶稣却解释给施洗约翰知道，行这个礼，是为了顺服，完成父上帝各样的要求。
耶稣以身作则，作为全人的榜样，祂本有尊荣，却甘愿放弃那尊荣的身份，反以人的样貌、自我降卑来成就上帝的旨意。祂对施洗约翰说这些话时，是用命令的语气，耶稣命令施洗约翰为祂行这样的礼，就是为了成就父上帝的旨意。
另外，在旧约的时代，一个人若要作祭司或君王，他们必需受圣油的膏抹，而弥赛亚的意思就是受膏者，耶稣基督要受水洗的时候就是外在的显明，而真正的受膏则是以圣灵，所以这同时亦是为了在众人面前进行圣职受任（君王与大祭司）的仪式。
但为什么要耶稣受洗？这里有着什么重大的用意？
我先前不认识他，如今我来用水施洗，为要叫他显明给以色列人。 （约翰福音一章三十一节）
我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的、对我说：『你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。 』我看见了，就证明这是上帝的儿子。 （约翰福音一章三十三至三十四节）
耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见上帝的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」（马太福音三章十六至十七节）
当耶稣受了施洗约翰为祂洗的那一剧，便有圣灵降下来在耶稣的身上，并天上有声音为耶稣作见证，而这一切，就是要让耶稣是上帝的儿子、是救主这事显明给以色列人知道。
由此可见，施洗约翰为主耶稣施洗主要目的是要把这事显明给以色列人知道，而主接受这礼亦是为成就上帝计划中的旨意，以谦卑顺服的心来行这礼。
小农夫
