「会堂人数多，就是传扬真理，不然上帝怎会赐福给会堂。所以人数少的会堂，就是在真理上有偏差，所以上帝便不会给他祝福。凡按真理行的人，上帝一定会给他起大教会，然后人很多的，因为上帝是想让更多的人归向祂。上帝是公义的，凡是按公义原则行事的必得见果效，得见上帝的赐福。」
这样的教导我们要接受吗？
绝对不接受！
因为这些根本不是圣经的教训！
谁说多人接纳的就是上帝所喜悦的？
谁说多人的教会就是在真道中行走的？
圣经哪里有这样的记载？
上帝是可以让顺服祂的人得着一些属地的福份，但这并「不是必然」的！
假若指会堂人数多，那我们是否要到一些回教的会堂去做礼拜、听道？他们有很多万人的会堂呀，那就代表了真理吗？
请注意，圣经没有教导的，我们不可添加来教训人！
假若我们指人数少的真不是传扬上帝的真理，那旧约的先知是否都每个人起了大礼拜堂？每人一个豪华级圣殿？
那些说了许多教训却没有人愿意接受、没有人愿意悔改的先知们，是否就是假先知？不是在传扬真理？
以上这些假设都是错误的，上帝赐福不是像我们人那么肤浅，单看属地的福份而定夺一个人是否对上帝的忠心，也不是说有人受了苦就是代表那人是因为行了上帝恨恶的事，所以上帝便给他受苦。请小心，我们若用这样的意思，便是在诬蔑上帝。祂没有这样，为何却要自我加添，硬要指永生上帝是这样的一位上帝呢？
我们来看约伯记，约伯被撒旦攻击，当他的朋友看见他这样时便指责那一定是因为约伯做错了事，所以受到上帝的责罚，更指约伯是个不义的人。而留心看过约伯记的都应该会知道，上帝并不视约伯是个不义的人。
有时候人看人是否与上帝的关系良好，只是单凭该人属地上的物质有多少，并没有看其行为、表现是否如同圣经中的教训中，行走于圣洁的当中。
上帝可以赐属地的福份给敬畏祂的人，同样也可以取走所有属地的福，为要那人得更多属天的福份。
上帝的给予是一种恩典，
上帝的收取亦可以是一种恩典。
不要以为不停给的才是好，假若上帝要你成长，很可能会在你那里收走一些你所珍爱的，让你经历更认识祂、更依靠祂的生活。
当人用世俗的观念来加入基督教的教义当中是件很危险的事，那些以外表取代内里敬虔的人更是会领人步向灭亡之路。
人多的教会可以是上帝的祝福，也可以是上帝的「任凭」，任凭人自我的骄傲而走向灭亡之路。
人少的教会可以是因为真理传达出错，没有蒙福，但这些都不是绝对的真理，而是相对的。
现在有许多教会因为人数多而骄傲自大，传扬「以人为本」的教导，早已忘了哥林多后书四章二节中提及传福音及教导真理的基本守则：「乃将那些暗昧可耻的事弃绝了；不行诡诈，不谬讲上帝的道理，只将真理表明出来，好在上帝神面前把自己荐与各人的良心。」
先弃绝自己那些暗眛可耻的事，走往圣洁，不再跑向罪。当讲道与教训的时候不是要去想方法吸引人，不是以人喜爱的来说，绝不用任何诡诈的手段来吸纳人，也不会断章取义的胡乱以个人的想法解释圣经，谬讲上帝的道理，只是实实在在的「陈述」上帝早已说过的话。
我们传的不是新的东西，是那古老的教训，是那古旧的十架。
我们要显出的不是自己的威风，不是要别人记念自己，不要是别人赞美自己，而是「将上帝的道活在心中，行出来，让人看见你便如同看见上帝，使人赞美上帝，荣耀归给祂。」
假若别人每次赞的都只是台上的牧者、讲员，心中崇拜的对象早已不知不觉的转向台上的人，那讲员亦要很小心，因为很可能自己是在夺取上帝的荣耀。
另外，圣经中有一位讲教训是讲最多，可是他从没有建过一间会堂，也没有自己的地区性教会，一直跟随他的，被称为门徒也只有十二个，更有一位是出卖他。当他受逼迫时，门徒更不理会自己的老师，有的更不敢在别人面前承认他是自己的老师。他更被用以当时最残酷的刑罚－钉上十字架。
他是谁？
我们的主，耶稣基督。
假若根据本文开始时，那些人所指的方式去判断，那耶稣岂非是个不义的人？耶稣岂不是最不属灵，与上帝的关系最差？
不要再用属世的观念来取代圣经的教训，不要再妄称上帝的名来宣告自己的话语。
求主怜悯我们，帮助我们，免得我们被自己的私欲牵引着走，步向灭亡。
小农夫
