基督徒有许多是希望不信者可以因着自己的见证而成了信主耶稣的弟兄，但这些见证中往往不合乎圣经，其中有着谎言、以人的感受取代圣经中上帝的话等等。
人的感受、属世的知识，就可以取代上帝的话吗？
当然不可以，上帝的话与属地的知识、人的感受是不同等次的。
如今有许多教会把世上的知识、自己想到的一些话，于讲道的时候，在台上演说自己的事情，却删减掉原有该说的道。若只是在讲道时加上一些比喻、引用，这是为了让人更易明白圣经中的话，但若是设定一个主题，而这主题并非使用圣经的总原则来作讲解、不是以圣经来作标准答案，反却以人的经历作为主要传讲的讯息，这便有违圣经的原则，亦非讲道。
「你们要谨慎，恐怕有人用他的理学和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传和世上的小学就把你们掳去。（歌罗西书二章八节）」
哥罗西书是一卷很好的护教学书信，让我们学习教义要理。保罗提醒我们要谨慎，当时哥罗西有着许多异端及偏离正道的教导者，他们并不反对基督，也会一同高举基督。他们不会正面与你有所冲突，他们高举基督，亦高举非基督的事情，因为这样做便能把基督的最高位置，从人的心中除去，或把基督与万物同化，使人在不自觉之间轻谩上帝，不再敬畏祂。
理学是指属世的知识；妄言是指迷惑人心的言语，诡诈的心所出之言；人间的遗传是指出人常以社会文化，人的习惯性取代了对错的真理，以为是人多的必然是正确的，以习惯的当是真实的；小学则是指看似有系统的一些原理来安排人要跟从这些，但这一切都不是按照基督，只是从人的方式来定。
撒但喜爱利用人、迷惑人心，它懂得如何利用各样可被利用之人、事、物来作其需要的工作，因着人的软弱，对上帝的不信（少信的心，对上帝的话并不全然相信）、猜疑，使无知又欠缺装备的人堕入其陷阱当中，为它工作却毫不知情。当人软弱时，因着对上帝的不信（信心欠缺），便会成为异端及偏离正道演说的目标。
异端或偏离正道的有几个特点：
一）不按照基督
虽然同样是挂上「教会」的名字，同样是说自己是「基督教」，但所言的却与基督无关，甚至否定、或害怕讲述基督。
二）少谈罪的结果、责备及要天天背十字架的话
基督所指的爱，是全备的爱，是完整的爱，不是人所说的、有欠缺性的爱。他们所谈的爱，只说基督很爱世人，只要相信祂，一切会变得更为美好。把耶稣基督说成是变魔术的，说成是假神般，只是拜一拜，跟随祂就可以拿到好处。
爱是什么？许多基督徒会马上搬出哥林多前书第十三章，「爱是恒久忍耐，又有恩慈‧‧‧爱是永不止息。」看起来说了很多爱的事情，的确这是全备的爱，但人只说对自己舒适的、容易的、喜欢的来接受，而一些自己不想接受的、不喜欢的则有意无意的作忽略。是的，爱是要忍耐、恩慈、不计算人的恶、要相信、真正的爱是永不止息的，但为什么却很少人提爱是「不喜欢不义，只喜欢真理」？一但提及公义、责备的话，便停止，马上转向其他话题。
上帝是慈爱的上帝，祂也是公义的上帝。祂施慈爱，亦行公义。亚伯拉罕是最早的一位告诉我们他知道上帝是公义的上帝。 「将义人与恶人同杀，将义人与恶人一样看待，这断不是你所行的。审判全地的主岂不行公义吗？（创世记十八章二十五节）」
上帝是只讲慈爱的上帝吗？当然不是。我们看全本圣经，超过一半以上都是讲教训人的事情，而教训讲说最多的，就是主耶稣基督。
「凡我所疼爱的，我就责备管教他。所以你要发热心，也要悔改。（启示录三章十九节）」
「我儿，你不可轻看耶和华的管教（或译：惩治），也不可厌烦他的责备；因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。（箴言三章十一至十二节）」
「不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。（箴言十三章二十四节）」
「趁有指望，管教你的儿子；你的心不可任他死亡。（箴言十九章十八节）」
「愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以远远赶除。（箴言二十二章十五节）」
「我们受审的时候，乃是被主惩治，免得我们和世人一同定罪。（哥林多前书十一章三十二节）」
「凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。（希伯来书十二章十一节）」
真正的爱，不只是给予对方想要的，那不是真爱，而是緃容，是撒旦的诡计。真正的爱，是同时有着教训存在的。偏离圣经正道的，便只说人所想要得到的说话，就像是把美好的宣传说出来，但要所承担的后果却隐藏，这样的行为就像是以欺骗的手法作买卖，大力以广告的色彩告知产品或公司服务的优点，却把声明等的条文以极微小的字放在最不为显眼的位置，甚至不提说后果。还记得创世记第三章的事情吗？蛇（撒旦）只告诉夏娃吃后眼睛会明亮，但明亮有什么用处？明亮后能更亲近上帝，更明白和看清上帝的心意吗？不是的。它所希望的是当人吃下后，便实实在在的犯了罪，违背了上帝的绝对旨意，与上帝隔绝。魔鬼会使用方法吸引你去追随它，然后忘记或怀疑上帝那绝对的话，把绝对的相对化，然后把相对的绝对他。
没有付出的爱是假的，没有背十架的基督徒也不是真实的，但异端或偏离正道的不会告诉您这些，只要您愿意跟随他们人的心意便可。
三）不根据圣经启示
就是照人间的遗传，世上的小学，述说人的想法，把传统的习惯，人的思想代替上帝的话。说些表面看似很玄妙、深奥的事，但当经我们仔细思想，便能发现这些只是上帝给世人一些普遍恩惠中的常识，并无学术可言，与道无关。
我们要小心，不论是何种神学的研究学术，或是世上的知识，均不能帮助我们亲近主并享受基督。若我们只跟随那些学说，便如同当时的希腊学者般，以上帝赐下的知识，哲学理论来敌挡上帝的恩典，走上异端的路。任何的教训，若不是从圣经而来，若与圣经的真理相违，或是经不起全本圣经的考验，决不能说是基督的话、真理的教训。
也许仍有人会说「只要有人信主，就得救了，不是吗？不论如何，有人信就可以了。」
那我们以谎言来作见证，然后令人信主可以吗？
当然不可以。
在会堂里，有一个人被污鬼附着。他喊叫说：「拿撒勒人耶稣，我们与你有什么相干？你来灭我们么？我知道你是谁，乃是上帝的圣者。」耶稣责备他说：「不要作声！从这人身上出来吧。（马可福音一章二十三至二十五节）
有一个人是被鬼附着，认识耶稣吗？我们从经文中看到，鬼也是知道耶稣是父上帝的儿子、是圣者。在这里鬼为了主作见证，见证祂是上帝的儿子，但是主耶稣不许可这鬼作声，可见我们的主是拒绝魔鬼为祂作见证的主。
假若我们用谎言作见证，谎言是总有天会被发现的，不可能永恒隐藏。当谎言被揭发时，慕道的便再次轻看基督徒（因有着不像样的），不信的便更可借机攻击基督教。我们是在帮助人，还是在绊倒人？我们要谨慎，不可绊倒人。
若我们是真实的跟随主耶稣，作祂的门徒，则不可以谎言作见证，不可以魔鬼的方式来见证主，因为主并不需要魔鬼为祂作见证。
愿主帮助大家
小农夫
