经文：闪的后代记在下面。洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。闪生亚法撒之后又活了五百年，并且生儿养女。亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。亚法撒生沙拉之后又活了四百零三年，并且生儿养女。沙拉活到三十岁，生了希伯。沙拉生希伯之后又活了四百零三年，并且生儿养女。希伯活到三十四岁，生了法勒。希伯生法勒之后又活了四百三十年，并且生儿养女。法勒活到三十岁，生了拉吴。法勒生拉吴之后又活了二百零九年，并且生儿养女。拉吴活到三十二岁，生了西鹿。拉吴生西鹿之后又活了二百零七年，并且生儿养女。西鹿活到三十岁，生了拿鹤。西鹿生拿鹤之后又活了二百年，并且生儿养女。拿鹤活到二十九岁，生了他拉。拿鹤生他拉之后又活了一百一十九年，并且生儿养女。他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。他拉的后代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰；哈兰生罗得。 （创世记第十一章十至二十八节）
在这段闪开始直到亚伯兰的家谱中，并没有提及「死了」，全都是记载着活了多久后生了谁，并且生儿养女。虽然这段经文中没有写明谁人什么时候死了，也没有提及他们的死，但并不代表他们没有经历肉身的坏死而直接被提。而这里没有注明他们的死，是有意想要表明在基督里（这里的基督家谱）的是生，而不是死，人的肉体坏死也只是睡了。 「论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，上帝也必将他与耶稣一同带来。（帖撒罗尼迦前书四章十三至十四节）」
作为基督徒，盼望是十分重要的，人若称自己是信基督的，却从没得着过平安、喜乐，也没有任何盼望，这样的基督徒也只是把自己放在律法之下，而不是接受基督的恩。 「所以凡有血气的，没有一个因行律法能在上帝面前称义，因为律法本是叫人知罪。但如今，上帝的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证：就是上帝的义，因信耶稣基督加给一切相信的人，并没有分别。因为世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀；如今却蒙上帝的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白的称义。（罗马书三章二十至二十四节）」这不是指基督徒无需要守上帝的诫命，而是作为基督徒并不因行为，或因我们守诫命而得救，我们乃是因信得生。 「这样，我们因信废了律法么？断乎不是！更是坚固律法。（罗马书三章三十一节）」
人的堕落，若是只限于守诫命，只把自己放在律法之下，就是仍然没有信、仍然是在死里。基督徒有盼望是因着我们实在相信救主耶稣基督因我们的罪死在十字架上，祂又已经复活了，「众信徒也必因祂而复活」，而因着我们有这复活及永生的盼望，就不再注目现在，明白自己不是为地上的事而活着，乃是为那看不见，天上永恒的事而活，我们便能因此得大喜乐。 「原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。（哥林多后书四章十八节）」「这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。（希伯来书十一章十三节）」
亲爱的弟兄姊妹，我们如今有平安吗？我们是把目光放在那永恒之事上吗？在世上活着虽然有患难、有痛苦，但若我们能信上帝的话，信基督已拯救我们，我们便能在这些困苦中得着喜乐。 「所以，我们不丧胆。外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。（哥林多后书四章十六至十七节）」
小农夫 @ 基督教果园
