经文：含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。古实又生宁录，他为世上英雄之首。他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：「像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。」他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，和尼尼微、迦拉中间的利鲜，这就是那大城。麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人；从迦斐托出来的有非利士人。迦南生长子西顿，又生赫和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、希未人、亚基人、西尼人、亚瓦底人、洗玛利人、哈马人，后来迦南的诸族分散了。迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨，又向所多瑪、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙。这就是含的后裔，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国。 （创世记第十章六至二十节）
示拿就是整个米索不达米亚，也就是巴比伦平原的前身；巴别就是巴比伦的前身，巴别可解释作「混乱」、「巴力神的大门」，而巴力是外邦人所立的偶像、假神（士师记二章十一节）。在当时，巴别是整个世界的中心，人们所聚集之处（创世记十一章）。当人分别居住以后，巴别仍然是整个世界的中心，正如中古世纪的罗马一样。虽然巴别是整个世界的中心，但无论是在政治或是宗教的立场上，均与耶路撒冷的立场相对，是个不敬虔的地方，也是敌挡上帝的代表。这群源自巴别的巴比伦人，后来亦毁灭了以色列国，更把一些人掳到巴比伦去。
以力是个文明的发源地，但这个文明的发源地并不是个敬虔的地方。在创世记第四章记载着，该隐的后裔－拉麦、亚大、雅八、犹八、洗拉、土八该隐，都是出于这地方，而他们却是作尽了恶事，包括奸淫、杀人，最后更是目中无神，言语中显示他看自己的能力更过于上帝：「若杀该隐，遭报七倍，杀拉麦，必遭报七十七倍。（创世记四章二十四节）」；亚甲是「要塞」或「城堡」的意思，而甲尼则是「设下防备的居住之地」的意思。这是要让我们看到人无论有怎样高度的文明，得着再多的丰富物资，或是拥有更多的权势、地位，他们仍然无法获得真正的平安。自从人离开上帝以后，就只能够行尸走肉般在等待自己被审判、等待灭亡的那日，过着没有盼望的日子。所以在文明的社会中，人们只能以许多暂时的、会失去的、肉眼可看见的作为自己的保障，妄想能以这些来增添自己的安全感。
感谢上帝，我们作为基督徒实在是非常幸福，因为无论世界怎样改变，我们的平安亦不会失去，因为平安乃是出于上帝。上帝是永恒的，是信实的，是有大能的，是说有就有的，我们是因着倚靠祂才得着这些平安。这平安是祂所赐给我们的。我们又因着父上帝差派祂的独生子来到这世上，为我们成就救恩，叫我们可以因信称义，可得着这活泼的盼望。
亲爱的弟兄姊妹，我们实在要常常省察自己的心，是否只在嘴巴上说荣神益人、身上挂着十字架，或四处告诉人自己是基督徒，却没有以基督的心为心，也没有以天国的事为念，更没有遵行父上帝的旨意？求主怜悯我们，也帮助我们活着不是倚靠我们的工作，不是倚靠我们的能力，乃是靠着上帝口里所出的一切话语，使我们活着是单为主，不再为自己。
小农夫 @ 基督教果园
