经文：含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴、底但。古实又生宁录，他为世上英雄之首。他在耶和华面前是个英勇的猎户，所以俗语说：「像宁录在耶和华面前是个英勇的猎户。」他国的起头是巴别、以力、亚甲、甲尼，都在示拿地。他从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉，和尼尼微、迦拉中间的利鲜，这就是那大城。麦西生路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、帕斯鲁细人、迦斯路希人、迦斐托人；从迦斐托出来的有非利士人。迦南生长子西顿，又生赫和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、希未人、亚基人、西尼人、亚瓦底人、洗玛利人、哈马人，后来迦南的诸族分散了。迦南的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨，又向所多瑪、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙。这就是含的后裔，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国。 （创世记第十章六至二十节）
古实所生的儿子，都是以恶为念，所行之事皆以私欲为出发点。在古实的众儿子中，有一子更是突显其恶，他名字为宁录。宁录的名字是「反叛」、「有胆量」、「强壮」的意思，而这名字直接翻译的意思便是「我们起来反叛吧」。
宁录是位力量型的猎人，也是一名优越的战士，按米索不达米亚人的标准，宁录的确是位理想的君王。作为战士的他，以武力侵吞别人的领地来建立自己的帝国，并且是众所周知的暴君。英雄这二字是「枭雄」或「暴君」的意思，这明显指出宁录是以残暴来作为他的处事手段，而英雄之首则指出宁录是世上的第一位暴君。
有能力的人本该感谢上帝，因为这是出于上帝的恩典，而人被造的目的本是荣耀上帝，所以当有着能力的时候，也是该以荣耀上帝为首要，而不是以得着了的能力来满足自己的私欲。我们看见宁录所作之事在民间已被广传，但重要的是「宁录在耶和华面前也是个暴君」。人常以为在人前显示自己的能力，甚至是让人害怕自己，但只要能为自己图谋利益，便无论怎样作恶亦是合理的。人如此容易便作恶犯罪是因为他们并不认识上帝，甚或该说不害怕上帝，不知道上帝是真实存在，而人将来是必然要面对祂的审判的。
「耶和华面前」是一句很严肃的话，这是在告诉我们上帝正在察看世人，人所言所行上帝都看在眼里，将来必要按各人所行的来报应（启示录二十二章十二节）。假若我们言行随便，在人前或背后数算人、以个人的权势或能力来攻击人，那我们便是目中无神，不把上帝视为上帝。因为圣经清楚记载着：「流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。凡流人血的，他的血也必被人所流，因为上帝造人是照自己的形像造的。（创世记九章六节）」「因为我们知道谁说：伸冤在我，我必报应；又说：主要审判他的百姓。 （希伯来书十章三十节）」
亲爱的弟兄姊妹，我们看到宁录作这些事时，会否同样思想到自己日常所言所行也像他那样，只因能力所限而未曾成为真正的暴君？求主帮助我们，在祂光照我们之时愿意向祂承认我们的罪，然后努力悔改归向祂。 「我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。（约翰一书一章九节）」
小农夫 @ 基督教果园
