经文：挪亚的儿子闪、含、雅弗的后代记在下面。洪水以后，他们都生了儿子。雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。这些人的后裔将各国的地土、海岛分开居住，各随各的方言、宗族立国。 （创世记第十章一至五节）
从创世记第十章开始，记载着挪亚三个儿子不同的家谱，所记载的除了告诉我们一些不同的种族或国家是从哪个始祖而来，同时亦因其名字让我们知道他们的个性以及对历史的影响。当然，这里所记载的并非是旧约所有的国家或种族，因圣经并不是百科全书，无需要把每一件事都详细记录，但却已经足够让我们知道现在活着的所有人都是源出于挪亚的三个儿子，也就是告诉我们，人尽管有许多不同的种类，来源却只有一个，是同被造于一位造物主的。 「他从一本（有古卷作血脉）造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界。（使徒行传十七章二十六节）」
先说雅弗的后代：歌篾是「完全」或「热」的意思，居住之地在小亚细亚的东北部，是北欧人的始祖，后来成了辛梅里安人（Cimmeriamms）；玛各是指「北边的地方」、「歌革之地」（在启示录二十章八节中记载他们为全世界不敬拜上帝之地方），居住之地约在高加索的东南部，是黑海北部鞑靼人的始祖，后来成了吕底亚人（Lydia）；玛代是指「中间」或「我的衣服」的意思，居住之地是在现今伊朗的位置，是波斯人的始祖；雅完是「泥土」、「起泡」或「幼稚」的意思，居住之地是希腊，是南欧人的始祖；土巴是「繁殖」或「传播」的意思，居住之地在亚兰的西北、歌蔑的东南，即现今的土耳其东部；米设是被「抽出」或「所有物」的意思，在歌蔑的南方，土巴与米设均是黑海南部俄罗斯人的始祖；提拉是「欲望」的意思，居住之地估计是在希腊北端的东欧之地，属爱琴海一带，是土耳其人的始祖。
亚实基拿，西古提人，是擅长于养马、骑术的游牧民族；利法，历代志上一章六节中称为低法，是「所说的」的意思，居住之地在黑海的南部上方，即在歌蔑的北边；陀迦玛是「堡垒」的意思，居住在黑海南部的东边；以利沙是指「坚固的约」，是意大利人的始祖。以利沙这名字虽然能让我们联想到上帝与我们所立的约是坚固的，是永不改变的，但要注意的是这个以利沙在原文中与先知以利沙的名字并不相同（先知以利沙名字的意思是「上帝是我们的救恩」）；他施是「坚硬」或「岩石」的意思，居住之地估计是在地中海西部，是西班牙人的始祖；基提是「斗拳者」、「捣烂的」、「踹酒醡者」的意思，居住在塞浦路斯岛，是塞浦路斯人的始祖；多单是「领导者」的意思，居住于现今的小亚细亚南部的罗德岛，是希腊人的始祖。
虽然这是记载在创世记第十章之中，但其实所发生的时间是在第十一章的巴别塔事件之后（创世记十一章一至九节），上帝的心意原是要人生养众多，并且遍满全地，而由第十章一节至十一章九节便是主要表达上帝要人遍满全地的心意。我们可以看见雅弗的后代与含及闪的并不一样，尤其「海岛」这一词，只出现在雅弗的后代之中，而圣经许多时候是以「海岛」称为外邦人之地： 「他不灰心，也不丧胆，直到他在地上设立公理；海岛都等候他的训诲。（以赛亚书四十二章四节）」这其实亦是要与第九章二十七节的预言作为互相呼应：「愿上帝使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。」告诉了我们外邦人将要得着上帝原与以色列人立约之恩典，也就是要让外邦人同得这救赎恩典。
小农夫 @ 基督教果园
