经文：以挪士活到九十岁，生了该南。以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。以挪士共活了九百零五岁就死了。该南活到七十岁，生了玛勒列。该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。该南共活了九百一十岁就死了。玛勒列活到六十五岁，生了雅列。玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。玛勒列共活了八百九十五岁就死了。雅列活到一百六十二岁，生了以诺。雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。雅列共活了九百六十二岁就死了。以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。以诺生玛土撒拉之后，与上帝同行三百年，并且生儿养女。以诺共活了三百六十五岁。以诺与上帝同行，上帝将他取去，他就不在世了。玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。 （创世记五章九至二十四节）
塞特及其后代是代表着属上帝的人，我们从中能看见属上帝的是以怎样的事为重。 「该南」的意思是「得着、铁匠」，其中包含着感恩与装备，但这不像该隐般，制造铁器来为自己作争战。该南的存在，是为着上帝的国作争战，而非为了让自己得着更大的权柄，不是要自己作主，显出自己的主权而制造武器。该南乃是为上帝而预备自己，他所生的孩子同样亦表达了他的意念。 「玛勒列」的意思是「上帝的称许」。人该以得着上帝的称许为重点，不是以活在世上享乐为首。世界的一切总会过去、是会朽坏的，我们若是抱紧这一切，到最后仍然是一无所有。人活着是为了荣耀上帝，不是为了等待死亡，也不是为了自己。 「雅列」的意思是「向下流出或降下」，这里有着两个意思，看到玛勒列明白到恩典是从上帝那里赐下的，同时亦期盼这恩典能不断的流传下去。
「以诺」有着「开始、学习」，也是「教导」之意（传讲、带领）。而这个从塞特后代而出的以诺与从该隐后代而出的以诺并不相同，在该隐家谱中的以诺乃是以人意作为教导，这正如在不信的人以人的学术方式建立经济学，期盼能改善经济，结果把经济弄得一塌湖涂，明显的例子是马克斯主义的经济发展，凡是采用马克思主义的国家，没有一个不把经济搞至破产。然后就是道德的自由，当人不以顺服上帝设立的道德观念而行，而是要高举那野蛮、虚伪的自由时，国家无论是在政治、经济、民生都成了一团混乱。以往以基督教信仰为核心的国家，在以上帝为首、以上帝为核心的时候，国家备受祝福，但如今人已经把上帝的话抛弃了，也就同时把上帝所赐的福一同抛弃，让我们看到原本最发达的国家正在日渐向下，不论是政治民生还是经济，已经大不如前。
塞特后代的以诺正好相反，他是以上帝为首，无论在学习或是教导，总以上帝为首，这让我们看出信与不信有着极大的差异，不论是在行为上、生活的见证上，或是结局。我们如今学习，不再是像旧人般为自己而学习，因凡是属基督的，是新造的人，就是为祂而活。所以我们学习，乃是为基督而学；我们活着，是为基督所托付之事而活。我们即便受逼迫，也是为着义而受逼迫，我们是有福的一群，因我们乃在主内活着，我们亦必与祂同在直到永远。
小农夫 @ 基督教果园
