经文：该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名将那城叫做以诺。以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒利；玛土撒利生拉麦。拉麦娶了两个妻：一个名叫亚大，一个名叫洗拉。亚大生雅八；雅八就是住帐棚、牧养牲畜之人的祖师。雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的祖师。洗拉又生了土八‧该隐；他是打造各样铜铁利器的（或译：是铜匠铁匠的祖师）。土八‧该隐的妹子是拿玛。 （创世记四章十七至二十二节）
人是因为不知道上帝的要求、上帝的刑罚才会离开上帝、得罪上帝吗？不是的。圣经清楚告诉我们：「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。（罗马书一章二十节）」在这里我们亦能从名字中看出人是明明知道若不遵行上帝的话、离开上帝，就会被上帝击打（管教）、除去的（「米户雅利」的意思是上帝要击打、除去的）。而人亦知道自己是属于上帝的（「玛土撒利」的意思是属于上帝的人），但就是不以上帝为上帝，反倒把上帝忽略，自立为主，妄想成为上帝，因为人以为自己即便是离开了上帝，仍然是有能力的（「拉麦」的意思是强而有能力的）。
这时，人便建立了自己的文化，但这些所谓的文化，只是为情欲而生。人越是堕落，越是只懂得如何寻找享乐（「亚大」的意思是娱乐），因为心中已忘却了上帝，在被罪捆绑的同时，亦被那些会朽坏的短暂享乐之事吸引着、捆绑着。人不但越来越堕落，犯罪更是越来越深，亦同时更想尽方法来逃避承认自己所犯的罪行（「洗拉」的意思是遮盖）。我们从亚当开始就能看到当人犯罪后是不愿意去承认自己的罪过，总是把责任推卸给别人，最终更是指向上帝，仿佛人所犯的错是因为上帝的过失。但在雅各书却告诉我们：「人被试探，不可说：我是被上帝试探；因为上帝不能被恶试探，他也不试探人。但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。我亲爱的弟兄们，不要看错了。各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的；在他并没有改变，也没有转动的影儿。（雅各书一章十三至十七节）」人犯罪，乃是因为自己的私欲，而非因为上帝的过失。有位牧师曾很风趣的提及了一句话：「上帝是不会做错事的，假若上帝会做错事，他就不是真的上帝，而那个会做错事的也不好意思当上帝了。」
人犯罪，便把责任推卸，然后为自己找出许多不合理的理由，甚至离开上帝，自立为王。当该隐犯罪后，上帝并没有要求他不见自己的面，乃是该隐选择了离开上帝，宁可不见上帝的面。我们亦是这样吗？上帝以恩言提醒我们，我们就选择把自己的耳朵堵住了？还是愿意归回到上帝的面前，恳求主的赦免？求主帮助我们，不要作出愚昧的选择，离开上帝的面，因唯有在祂以内才能得着一切真正的益处。
小农夫 @ 基督教果园
