经文：该隐与妻子同房，他妻子就怀孕，生了以诺。该隐建造了一座城，就按着他儿子的名将那城叫做以诺。以诺生以拿；以拿生米户雅利；米户雅利生玛土撒利；玛土撒利生拉麦。拉麦娶了两个妻：一个名叫亚大，一个名叫洗拉。亚大生雅八；雅八就是住帐棚、牧养牲畜之人的祖师。雅八的兄弟名叫犹八；他是一切弹琴吹箫之人的祖师。洗拉又生了土八‧该隐；他是打造各样铜铁利器的（或译：是铜匠铁匠的祖师）。土八‧该隐的妹子是拿玛。 （创世记四章十七至二十二节）
在旧约中，我们许多时候能从名字中，知道他们的明白与他们所思念的是什么，那么我们不妨尝试观看一些人物的名字，以知道起这些名的人心中所思念的是何事。
「以诺」是有着开始、学习的意思；「以拿」的意思是见证的城；「米户雅利」的意思是上帝要击打、除去的；「玛土撒利」的意思是属于上帝的人；「拉麦」的意思是强而有能力的；「亚大」的意思是娱乐；「洗拉」的意思是遮盖；「雅八」的意思是领导；「犹八」的意思是快乐之声；「土八该隐」的意思是该隐的展开；「拿玛」的意思是可喜悦的。
这个家族中是代表着由一个不信上帝的开端以首，然后如何产生一群虽然得到上帝给与的恩典，仍然以不敬不虔的态度过着生活，甚至以人自己为可骄傲的。从名字来看，该隐把人的开始与学习，是放在人的里面，是以人作为起点，以人为首。这提醒我们现今所学习的是为谁而学？为上帝吗？还是为自己未来要进入大财团，要为自己赚取更多的金钱而学习？人贪爱世上的一切，就把自己捆在世界里，不得进入上帝的国。我们学习，若不是为了要侍奉我们的主，我们所学的亦是徒然。虽然人能学习许多知识，能为世界带来更多表面的方便，看似在进步的同时，亦是在不停的退步，以知识、科技，把人相隔得更开。看似令人方便的手机、文字通讯，若不只是为了加添方便，而是当作为主要的沟通方式，人与人之间的关系便变得更加恶劣。以往，我们面对面的时候，因着看到对方的神情表态，我们会作出相应的态度表现。因为不只是看文字，能听到语气、看到表情动作，便能减少其中的误会。
我们原是为见证上帝、为要荣耀祂而被造的，但如今人却是为了自己，所见证的也只是人的事，为要让人知道自己有多么的能干、要见证自己是有多大的才能。该隐为以诺建造城，是要以自己能力够作出夸口，以建城作为自己的骄傲。他看不见上帝的恩典，仍然是以为这一切只不过是靠自己而作成的，但圣经却告诉了我们「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力；若不是耶和华看守城池，看守的人就枉然警醒。（诗篇一百二十七篇一节）」若我们所作的，上帝并不许可，这事必成不了。
当看到以拿的时候，我们可看见他的父亲用意是要炫耀人的名，所以改以拿的名字，并不是因为上帝，而是为自己。这又是一次对上帝的不敬，因为人要见证的、要作的，是炫耀自我，把自己的骄傲显露出来，不以谦卑的心来领受上帝的恩，也不感谢祂。
亲爱的弟兄姊妹，我们常以自己的作为可骄傲之事，我们的见证也是如此。今日，我们即使宣称自己为基督徒的时候，会否仍然犯着这个错误？在台上讲见证的时候，是让人的焦点放在主耶稣基督的身上，还是自己的身上？是让人把称赞归给自己，还是自我的隐藏，让人在自己身上看见的不是自己，乃是基督？求主怜悯我们，使我们是见证祂，而非见证自己，炫耀自己。
小农夫 @ 基督教果园
