经文：耶和华说：「你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。你种地，地不再给你效力；你必流离飘荡在地上。」该隐对耶和华说：「我的刑罚太重，过于我所能当的。你如今赶逐我离开这地，以致不见你面；我必流离飘荡在地上，凡遇见我的必杀我。」耶和华对他说：「凡杀该隐的，必遭报七倍。」耶和华就给该隐立一个记号，免得人遇见他就杀他。于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。 （创世记四章十至十六节）
成功神学（或称为丰富神学）所要带出的是：人定胜天、人能掌控一切、人能成为上帝、人能改变自己的「命运」、人能决定自己的未来。为什么这样说？因为成功神学指的是人「对自己的信心」，只要信自己可以，就一定可以。可惜这非但不是圣经的道理，更是上帝所恨恶的。
人真的能够只要信，便可以做到一切的事吗？我们试问自己几个问题：只要信心充足，人的病便能医治？那是否凡病死的都是信心不足的人？只要信，便能胜过一切，不必受苦？那历代的使徒与先知，他们所受的苦，以及他们为主而殉道，是因为他们信心不足？有人引用马太福音第十七章二十节：「耶稣说：是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心，像一粒芥菜种，就是对这座山说：『你从这边挪到那边』，它也必挪去；并且你们没有一件不能做的事了。」那现在的人无法对一座山说话后，山便自动被挪去，是否指这些人全都没有信心？若是这样，我们能否请那些自称有信心的成功神学讲员来用他的话移一次山给我们看？或是让他们来试试叫死人复活？
成功神学唯一成功的只有一样，就是把那些爱听人说话过于上帝的话的人骗倒，然后丰富自己的钱包，除此以外，成功神学毫无成功之处，有的也只是失败，因为不但把人的灵魂带到灭亡之处，连自己的亦一并出卖了。
当人强调人定胜天、要决定自己的去向的时候，我们可以看到后果是非常可怕的。从创世记第四章十三至十五节中，该隐向上帝埋怨，指自己所受的是过于自己所能当的，这是指责上帝的行为，是指上帝并不是一个信实的上帝，这正好与哥林多前书十章十三节相违：「你们所遇见的试探，无非是人所能受的。神是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的；在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。」
人若要以自己为主，决定自己的去向，人便步向灭亡。虽然看见上帝在审判该隐时，是告诉他：地不再给他效力，他亦必流离飘荡在地上。但是若细心思想，这并没有指上帝离开该隐，不见他的面。反而不见上帝的面是该隐自己所行的，不是上帝的判决。这让我们看到，该隐犯罪以后，不但没有认罪，还把责任指向上帝，指不见上帝的面是因为上帝的决定，而不是因为自己的堕落。然后，我们看到上帝许了他所说的，也就是最可怕的事情发生了，该隐选择不见上帝的面，离开了耶和华。
亲爱的弟兄姊妹，当上帝仍然选择对我们管教的时候，即便是要遇上各种困难，我们仍万不可忘记要感谢祂，因为祂实在是爱我们，要我们得救。但当上帝许了我们所想的事时，若那事并非合乎上帝的心意，则是非常可怕的事情，因很可能上帝已选择弃绝、不再理会。 「不忍用杖打儿子的，是恨恶他；疼爱儿子的，随时管教。（箴言十三章十四节）」
求主怜悯我们，使我们有着如同大卫王般的智慧，在得罪祢以后不选择自己所想要的结局，而是选择祢自己。因我们实在知道，让我们被主祢自己所管教，是有福的，这管教使我们不至灭亡、反得永生。若我们选择自己，倒是与永生无份，却与死亡为友。
小农夫 @ 基督教果园
