经文：起初，上帝创造天地。 （创世记一章一节）
三位一体的上帝是非常特别的一个称呼，上帝只有一位，但有三个位格。对于不相信上帝有三个位格的人永远无法解释一个词－「上帝」。上帝的这个词在原文是阳性复数的名词，为何是复数不是单数？在创世记一章二十六节中，上帝亦说：「我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。（创世记一章二十六节）」可见这个自称我们的上帝，并非只得一个位格的上帝，乃是有两个或以上的位格。所以祂虽然是独一的上帝（一体），但却是有三个位格。
要解释三位一体并不是容易的事，因为我们世上并没有相同之物可作比较或形容，所以人只能靠有限的来形容，但不是完全的解说。我们先来尝试理解什么是三位一体，一体是指上帝只有一个，并不是三个；三位则是指上帝是一个，但有三个独立的位格，祂们各自是有着自己的想法、情感。虽然圣父是上帝，圣子耶稣基督是上帝，圣灵也是上帝，但其实只有一位上帝。但我们还要搞清楚一点，就是圣父不等于圣子，圣子不等于圣灵，圣灵也不等于圣父。
有人尝试用比喻解释三位一体，但是并不正确。
错误比喻一：
三位一体就像水一样，同样是水，只是三种不同的形态。高温时是蒸气、正常时是液体、低温时则是固体（冰）。
错误比喻二：
三位一体的上帝就像是一个男人，在公司他是老板，在妻子前他是丈夫，在孩子面前则是父亲。
这是错误的比喻，在神学上把这些错误的比喻称为「型态论」，即是把同一个上帝，在不同的时间地点会呈现不同的样式，所以他们得出的答案便是「在天上时叫圣父、在地上时叫圣子、圣子升天再降下便叫圣灵。」这是极度错误的，也违背了圣经的原则。若是这样，约翰福音第十七章中的圣子对圣父的祷告岂不是只是在演戏？所以这样的比喻，严格的说其实是不相信三位一体，是一种异端的思想，弟兄姊妹们务必要小心。
若要从圣经中找「三位一体」这个字，是无法找到的，因为圣经中并没有直接提及「三位一体」几个字，但却有用不同的方式告诉我们三位一体这个真理。以下就是其中一些相关经文：
上帝说：「我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」（创世记一章二十六节）
我又听见主的声音说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」我说：「我在这里，请差遣我！」（以赛亚书六章八节）
我们？若上帝只是一位一体，那为何要称「我们」？
耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见上帝的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」（马太福音三章十六至十七节）
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。 （马太福音二十八章）
愿主耶稣基督的恩惠、上帝的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在！ （哥林多后书十三章十四节）
这几节经文更明确的指出同一位上帝的三个不同的位格。
以色列啊，你要听！耶和华─我们上帝是独一的主。 （申命记六章四节）
认识你─独一的真上帝，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 （约翰福音十七章三节）
这几节经文又指出上帝只有一位。所以不是三位上帝、三个位格，而是一个上帝、三个位格。
我与父原为一。 （约翰福音十章三十节）
耶稣对他说：「腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说『将父显给我们看』呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。」（约翰福音十四章九至十节）
这些章节更明显告诉了我们三个不同位格是同一位上帝。
三位一体的确是不容易理解的事，盼望日后我们能再于这话题上作详细讨论，但我们主要明白以下这几点：
一）不是三个上帝，而是一个上帝。
二）不是一个位格，而是三个位格。
三）每个位格都有独立的思想、情感。
四）圣父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵也不是圣父。
五）虽然是三个位格，但是一个上帝，所以祂们是同创造、同荣耀、同权能。
小农夫
三位一体的上帝是非常特别的一个称呼，上帝只有一位，但有三个位格。对于不相信上帝有三个位格的人永远无法解释一个词－「上帝」。上帝的这个词在原文是阳性复数的名词，为何是复数不是单数？在创世记一章二十六节中，上帝亦说：「我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。（创世记一章二十六节）」可见这个自称我们的上帝，并非只得一个位格的上帝，乃是有两个或以上的位格。所以祂虽然是独一的上帝（一体），但却是有三个位格。
要解释三位一体并不是容易的事，因为我们世上并没有相同之物可作比较或形容，所以人只能靠有限的来形容，但不是完全的解说。我们先来尝试理解什么是三位一体，一体是指上帝只有一个，并不是三个；三位则是指上帝是一个，但有三个独立的位格，祂们各自是有着自己的想法、情感。虽然圣父是上帝，圣子耶稣基督是上帝，圣灵也是上帝，但其实只有一位上帝。但我们还要搞清楚一点，就是圣父不等于圣子，圣子不等于圣灵，圣灵也不等于圣父。
有人尝试用比喻解释三位一体，但是并不正确。
错误比喻一：
三位一体就像水一样，同样是水，只是三种不同的形态。高温时是蒸气、正常时是液体、低温时则是固体（冰）。
错误比喻二：
三位一体的上帝就像是一个男人，在公司他是老板，在妻子前他是丈夫，在孩子面前则是父亲。
这是错误的比喻，在神学上把这些错误的比喻称为「型态论」，即是把同一个上帝，在不同的时间地点会呈现不同的样式，所以他们得出的答案便是「在天上时叫圣父、在地上时叫圣子、圣子升天再降下便叫圣灵。」这是极度错误的，也违背了圣经的原则。若是这样，约翰福音第十七章中的圣子对圣父的祷告岂不是只是在演戏？所以这样的比喻，严格的说其实是不相信三位一体，是一种异端的思想，弟兄姊妹们务必要小心。
若要从圣经中找「三位一体」这个字，是无法找到的，因为圣经中并没有直接提及「三位一体」几个字，但却有用不同的方式告诉我们三位一体这个真理。以下就是其中一些相关经文：
上帝说：「我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。」（创世记一章二十六节）
我又听见主的声音说：「我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？」我说：「我在这里，请差遣我！」（以赛亚书六章八节）
我们？若上帝只是一位一体，那为何要称「我们」？
耶稣受了洗，随即从水里上来。天忽然为他开了，他就看见上帝的灵仿佛鸽子降下，落在他身上。从天上有声音说：「这是我的爱子，我所喜悦的。」（马太福音三章十六至十七节）
所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗（或译：给他们施洗，归于父、子、圣灵的名）。 （马太福音二十八章）
愿主耶稣基督的恩惠、上帝的慈爱、圣灵的感动常与你们众人同在！ （哥林多后书十三章十四节）
这几节经文更明确的指出同一位上帝的三个不同的位格。
以色列啊，你要听！耶和华─我们上帝是独一的主。 （申命记六章四节）
认识你─独一的真上帝，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。 （约翰福音十七章三节）
这几节经文又指出上帝只有一位。所以不是三位上帝、三个位格，而是一个上帝、三个位格。
我与父原为一。 （约翰福音十章三十节）
耶稣对他说：「腓力，我与你们同在这样长久，你还不认识我吗？人看见了我，就是看见了父；你怎么说『将父显给我们看』呢？我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父做他自己的事。」（约翰福音十四章九至十节）
这些章节更明显告诉了我们三个不同位格是同一位上帝。
三位一体的确是不容易理解的事，盼望日后我们能再于这话题上作详细讨论，但我们主要明白以下这几点：
一）不是三个上帝，而是一个上帝。
二）不是一个位格，而是三个位格。
三）每个位格都有独立的思想、情感。
四）圣父不是圣子，圣子不是圣灵，圣灵也不是圣父。
五）虽然是三个位格，但是一个上帝，所以祂们是同创造、同荣耀、同权能。
小农夫
