经文：（创世记三章一至二十四节）
创世记第三章，主要是指向人类犯罪堕落之事，整章提及人为什么堕落，如何堕落，当堕落以后的罪人如何面对公义的上帝，上帝如何仍然以爱来爱着我们这些不配得恩典的人，当中看到人如何在罪中继续不停的犯罪，得罪上帝、令祂伤心。又看到人犯罪以后有着怎样的结局，失去的又是什么。
上帝造人是造一个中性的人，即是可以选择犯罪，亦可以选择不犯罪，那时的人是真正拥有自由的，并不像堕落后的人一般，因为在罪中，无法选择不犯罪，只能在罪中继续犯罪。当人遇见魔鬼的试探时，人竟然选择亲近魔鬼，没有警醒谨慎，也没有以上帝的话放在心中，没有以上帝的话装备自己，就作了第一个错误的选择：「选择听蛇的话。 」然后蛇、就是那魔鬼便试探人，要人怀疑上帝那绝对的话，把自己相对的、虚谎的话欺骗人类，说成像是绝对的一般，也就是我们常见的罪行，「把绝对的相对化，把相对的绝对化」。
假若当时人选择的是上帝的话，人便无需要害怕蛇的攻击，因为上帝与人同在。但人却不选择上帝，而选择被造的蛇，因为人的心中已经接受了魔鬼的试探，不但怀疑上帝的话，更把自己的骄傲托出，想自己如同上帝一般的知道。当人选择不听上帝的话，便是选择违背上帝的绝对命令。人选择违背上帝，不再看见上帝要我们自我约束在祂所规定之内的好处，人便以自己的思想作为绝对的标准（忘却上帝定的标准），把那吩咐不可吃的视作为「可喜爱的、好作食物、悦人眼目的」，然后便由最初思想上的犯罪，演变到行为上正式的犯罪，违背上帝的命令。
这时，人正式的堕落了。人堕落以后，上帝并没有遗弃人，而是马上去找人，因为上帝乃是要人悔改，归向祂。可是，人又怎会自己去寻找上帝？犯罪以后，没有看到自己变得更好，只是愁苦，看到自己的羞耻，人与人之间不能再有互信的关系，所要在其中建立一些阻挡物作为相隔，人要开始对人作保护自己。最可怕的是，人对上帝亦是如此。明明是人得罪上帝，却把上帝当作是不可以相信的对象，当上帝寻找自己的时候，竟然不是选择迎接，而是躲避，这实在是极度可悲的状况。
上帝给与人悔改的机会，给与人认罪的机会，但堕落的人却已经失去了诚实的美德，本在人身上的上帝形象已被受亏损，所以人不是对上帝完全的诚实，而是彼此的推诿责任、过失，更把最终的责任归咎于创造自己的主，这是何等的伤我们的主的心。
当人犯罪以后，光景亦是非常可怜，因为已经再也无法回到上帝创造我们时的那样美好。当人犯罪以后，就失去了上帝赐给人的平安、喜乐、良善、贞洁（圣洁）、权柄等等，更重要的是，人失去了那真正的、永恒的生命，就是与生命相连的主。
亲爱的弟兄姊妹，我们从创世记第三章中看到人的败坏、人的堕落、人如何犯罪等等，我们并不是要把责任都归咎于亚当，然后说自己现在犯罪是因为他们的原故。圣经清楚告诉了我们，人犯罪是因为自己的私欲，所以并不是可以推诿那些责任。求主怜悯我们，赦免我们，亦帮助我们归向祂。
我们实在看见上帝在我们身上有何等大的恩典，假若您是从创世记第一章一节看到现在第三章的这里，上帝把这重要的讯息借着无用的、不配的仆人向您传达，而您又被祂亲自的感动，请容我向您发出邀请，作以下的祷告：
「施慈爱的父上帝，我实在是微小，实在是得罪了祢，但祢竟顾念我这微尘，常向我施恩典，以至如今我仍然活着，就是见证着祢仍在容忍着我要悔改归向祢，感谢祢。我实在是后悔了自己所做过的事，求祢怜悯我，赦免我的罪。我现这刻决志，愿按圣灵的感动，不再由自己作主，随从自己的私欲行事，我愿跟随主耶稣基督，背上自己的十字架，认真对待祢所赐给我的救恩，而非作一个只有嘴上承认主，心中却是恨恶祢的假信徒。
感谢祢为我的罪而被害、鞭打、死于十字架上，让我的罪从罪中得释放，过着真正不被罪捆绑的生活。让我可以获真正的自由，那并不是指我会再随心所欲的从自我到自主，然后由自主到自杀。求祢鞭打管教我，使我能够以祢的话来约束我自己所不愿行的善，求主介入我的生活当中，不再让我犯罪、得罪祢。在最危险之地束上安全带，不是为要令我失去自由，而是要我更有着真正自由，免去我死亡，只能选择灭亡的不自由结局。
感谢祢让圣灵降下成为我的保惠师，又让圣灵进入我心，使我得安慰，纵使生活困难，我实在的知道，祢没有离开过我。因为信主不是要让自己生活变得更好，那是虚假的，是短暂的，与我的永恒生命仍然是无益的。我信主，是因为实在知道我是属于祢的，我被造原是为荣耀祢，不是为享乐在这世上的空虚之物，感谢美善的上帝，使我能够知道。
主，求祢保守我，使我不至再因诱惑而跌倒，不再被罪捆绑。
主，求祢帮助我，使我能因祢与我同在而成为别人的祝福。
主，若祢愿意，求祢差我、使用我，让我生活不再只是生活，而是活在祢里面，让我能靠着祢将福音传扬开去。
以上祷告，奉靠我主耶稣基督得胜的尊名而求，阿门。 」
若你作了以上的祷告，请你把这喜讯告诉我们，让我们得知主内多得了一位弟兄姊妹。
亲爱的弟兄（或姊妹），现在有几件事情是要告诉您的。
１）您需要找一间地区教会，开始教会的生活，一间以道为中心的教会，多讲道，少讲自己的教会。也求主帮助您，带领你去到祂想您去的教会。一间上帝喜悦的教会，会友是会自我约朿，过圣洁生活，常以道为中心，高举耶稣基督，自我卑微，有爱等等。愿主赐福您能找到这样的教会，并让这教会兴起来成为别人的祝福与帮助，也让您成为别人的光，把主光照在您身上的光反射到别人身上。
２）天天阅读圣经，随了闲时阅读，也设立定时阅读，建议能在工作前（上学前），每天最早的时间阅读，并且是仔细的阅读而非速读，开始时可配合一些灵修书籍来理解圣经，不求阅读的章节多，却要明白的深入。若有任何不理解的，可寄电邮来与我们或与教会弟兄姊妹（或传道牧者）一同研讨，共同成长。
３）恒常祷告，但不是祷告自己想要什么，不是以自私的求，而是求多一点的知道，求祂让我们知道祂想我们知道的事，好让我们得着知慧的心，去明白祂的心意，遵行祂所要我们行的，作祂喜悦的孩子。
４）过圣洁的生活，把已知的，犯过的错都更改，尽心尽力的去改，不能说明天再开始吧，而是要立即。
５）开始关心别人的灵魂，以往单看生活上的，现在既然已是天国的子民，就该以父的事为念，以天国的事为主要。我们既然有着机会蒙这上好的福份，就不要只是自己接受，忘记「传」这个动作。不论往后有多大的挑战，不论往后会有多少逼迫，因为我们不再是为自己而活，乃是为主而活。就不用害怕，因为「爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。（约翰一书四章十八节）」。
求主往后继续赐福我们，让我们能在上帝国内的事大大得力，并且力上加力，让这美好的十架福音传扬在普天之下，让万民都歌颂我主耶稣基督。奉主耶稣基督得胜的尊名祈求，阿们。
让我们共成为主所喜悦的人，作一个真正的基督徒。
愿一切的荣耀颂赞归给我们那位配得称赞、在天上的父。
愿上帝帮助大家。
小农夫 @ 基督教果园
创世记第三章，主要是指向人类犯罪堕落之事，整章提及人为什么堕落，如何堕落，当堕落以后的罪人如何面对公义的上帝，上帝如何仍然以爱来爱着我们这些不配得恩典的人，当中看到人如何在罪中继续不停的犯罪，得罪上帝、令祂伤心。又看到人犯罪以后有着怎样的结局，失去的又是什么。
上帝造人是造一个中性的人，即是可以选择犯罪，亦可以选择不犯罪，那时的人是真正拥有自由的，并不像堕落后的人一般，因为在罪中，无法选择不犯罪，只能在罪中继续犯罪。当人遇见魔鬼的试探时，人竟然选择亲近魔鬼，没有警醒谨慎，也没有以上帝的话放在心中，没有以上帝的话装备自己，就作了第一个错误的选择：「选择听蛇的话。 」然后蛇、就是那魔鬼便试探人，要人怀疑上帝那绝对的话，把自己相对的、虚谎的话欺骗人类，说成像是绝对的一般，也就是我们常见的罪行，「把绝对的相对化，把相对的绝对化」。
假若当时人选择的是上帝的话，人便无需要害怕蛇的攻击，因为上帝与人同在。但人却不选择上帝，而选择被造的蛇，因为人的心中已经接受了魔鬼的试探，不但怀疑上帝的话，更把自己的骄傲托出，想自己如同上帝一般的知道。当人选择不听上帝的话，便是选择违背上帝的绝对命令。人选择违背上帝，不再看见上帝要我们自我约束在祂所规定之内的好处，人便以自己的思想作为绝对的标准（忘却上帝定的标准），把那吩咐不可吃的视作为「可喜爱的、好作食物、悦人眼目的」，然后便由最初思想上的犯罪，演变到行为上正式的犯罪，违背上帝的命令。
这时，人正式的堕落了。人堕落以后，上帝并没有遗弃人，而是马上去找人，因为上帝乃是要人悔改，归向祂。可是，人又怎会自己去寻找上帝？犯罪以后，没有看到自己变得更好，只是愁苦，看到自己的羞耻，人与人之间不能再有互信的关系，所要在其中建立一些阻挡物作为相隔，人要开始对人作保护自己。最可怕的是，人对上帝亦是如此。明明是人得罪上帝，却把上帝当作是不可以相信的对象，当上帝寻找自己的时候，竟然不是选择迎接，而是躲避，这实在是极度可悲的状况。
上帝给与人悔改的机会，给与人认罪的机会，但堕落的人却已经失去了诚实的美德，本在人身上的上帝形象已被受亏损，所以人不是对上帝完全的诚实，而是彼此的推诿责任、过失，更把最终的责任归咎于创造自己的主，这是何等的伤我们的主的心。
当人犯罪以后，光景亦是非常可怜，因为已经再也无法回到上帝创造我们时的那样美好。当人犯罪以后，就失去了上帝赐给人的平安、喜乐、良善、贞洁（圣洁）、权柄等等，更重要的是，人失去了那真正的、永恒的生命，就是与生命相连的主。
亲爱的弟兄姊妹，我们从创世记第三章中看到人的败坏、人的堕落、人如何犯罪等等，我们并不是要把责任都归咎于亚当，然后说自己现在犯罪是因为他们的原故。圣经清楚告诉了我们，人犯罪是因为自己的私欲，所以并不是可以推诿那些责任。求主怜悯我们，赦免我们，亦帮助我们归向祂。
我们实在看见上帝在我们身上有何等大的恩典，假若您是从创世记第一章一节看到现在第三章的这里，上帝把这重要的讯息借着无用的、不配的仆人向您传达，而您又被祂亲自的感动，请容我向您发出邀请，作以下的祷告：
「施慈爱的父上帝，我实在是微小，实在是得罪了祢，但祢竟顾念我这微尘，常向我施恩典，以至如今我仍然活着，就是见证着祢仍在容忍着我要悔改归向祢，感谢祢。我实在是后悔了自己所做过的事，求祢怜悯我，赦免我的罪。我现这刻决志，愿按圣灵的感动，不再由自己作主，随从自己的私欲行事，我愿跟随主耶稣基督，背上自己的十字架，认真对待祢所赐给我的救恩，而非作一个只有嘴上承认主，心中却是恨恶祢的假信徒。
感谢祢为我的罪而被害、鞭打、死于十字架上，让我的罪从罪中得释放，过着真正不被罪捆绑的生活。让我可以获真正的自由，那并不是指我会再随心所欲的从自我到自主，然后由自主到自杀。求祢鞭打管教我，使我能够以祢的话来约束我自己所不愿行的善，求主介入我的生活当中，不再让我犯罪、得罪祢。在最危险之地束上安全带，不是为要令我失去自由，而是要我更有着真正自由，免去我死亡，只能选择灭亡的不自由结局。
感谢祢让圣灵降下成为我的保惠师，又让圣灵进入我心，使我得安慰，纵使生活困难，我实在的知道，祢没有离开过我。因为信主不是要让自己生活变得更好，那是虚假的，是短暂的，与我的永恒生命仍然是无益的。我信主，是因为实在知道我是属于祢的，我被造原是为荣耀祢，不是为享乐在这世上的空虚之物，感谢美善的上帝，使我能够知道。
主，求祢保守我，使我不至再因诱惑而跌倒，不再被罪捆绑。
主，求祢帮助我，使我能因祢与我同在而成为别人的祝福。
主，若祢愿意，求祢差我、使用我，让我生活不再只是生活，而是活在祢里面，让我能靠着祢将福音传扬开去。
以上祷告，奉靠我主耶稣基督得胜的尊名而求，阿门。 」
若你作了以上的祷告，请你把这喜讯告诉我们，让我们得知主内多得了一位弟兄姊妹。
亲爱的弟兄（或姊妹），现在有几件事情是要告诉您的。
１）您需要找一间地区教会，开始教会的生活，一间以道为中心的教会，多讲道，少讲自己的教会。也求主帮助您，带领你去到祂想您去的教会。一间上帝喜悦的教会，会友是会自我约朿，过圣洁生活，常以道为中心，高举耶稣基督，自我卑微，有爱等等。愿主赐福您能找到这样的教会，并让这教会兴起来成为别人的祝福与帮助，也让您成为别人的光，把主光照在您身上的光反射到别人身上。
２）天天阅读圣经，随了闲时阅读，也设立定时阅读，建议能在工作前（上学前），每天最早的时间阅读，并且是仔细的阅读而非速读，开始时可配合一些灵修书籍来理解圣经，不求阅读的章节多，却要明白的深入。若有任何不理解的，可寄电邮来与我们或与教会弟兄姊妹（或传道牧者）一同研讨，共同成长。
３）恒常祷告，但不是祷告自己想要什么，不是以自私的求，而是求多一点的知道，求祂让我们知道祂想我们知道的事，好让我们得着知慧的心，去明白祂的心意，遵行祂所要我们行的，作祂喜悦的孩子。
４）过圣洁的生活，把已知的，犯过的错都更改，尽心尽力的去改，不能说明天再开始吧，而是要立即。
５）开始关心别人的灵魂，以往单看生活上的，现在既然已是天国的子民，就该以父的事为念，以天国的事为主要。我们既然有着机会蒙这上好的福份，就不要只是自己接受，忘记「传」这个动作。不论往后有多大的挑战，不论往后会有多少逼迫，因为我们不再是为自己而活，乃是为主而活。就不用害怕，因为「爱里没有惧怕；爱既完全，就把惧怕除去，因为惧怕里含着刑罚，惧怕的人在爱里未得完全。（约翰一书四章十八节）」。
求主往后继续赐福我们，让我们能在上帝国内的事大大得力，并且力上加力，让这美好的十架福音传扬在普天之下，让万民都歌颂我主耶稣基督。奉主耶稣基督得胜的尊名祈求，阿们。
让我们共成为主所喜悦的人，作一个真正的基督徒。
愿一切的荣耀颂赞归给我们那位配得称赞、在天上的父。
愿上帝帮助大家。
小农夫 @ 基督教果园
